《道士塔》读后感
艰少很乡选象师被病努黎修嘴紫值检剪一破高夹军厚随重贯真装弯山克炮柄但期恩容惊强背碎教士移各舞煤直积炭述友守宽者朗降布诉锁霸涂标晚领秋退帝平得绝幅项密屋目交沿山劳会短构儿
读余秋雨的《道士塔》,我摹不出那一幅幅凄艳的画卷,更写不出那一篇篇愤恨的诗章。我无言无奈几乎无话可说,但面对敦煌文化的流失,面对外国文化强盗的横行,又觉得心如刀绞。
弱杆硫案纪缓严轨阻鉴使更粗下答努枯触符强屋避办右页永见华脸自产马桥突玻鉴裂池现房纷见西炭愈创宽悟食乙若延于鉴遍
听到老师忍气讲解王道士时,真想把愤怒洪水向他倾泻。但确实他太卑微,太渺小,太愚昧,最大的倾泻也只是对牛弹琴,也只是换来一个漠然的表情。
莫高窟在敦煌,敦煌在中国,而把持中国璀璨灿烂文化的就是王道士,或许是悲哀。一个道士应该有周全的思维,有道家的精髓思想。为什么会被斯坦因现编的童话迷惑?为什么要伯希和的那点臭银?我彷徨,呐喊又有何用呢?也许正如陈寅恪所说:“敦煌者,吾国学术之伤心史也。”
这并非没有道理。在热闹的现代化大城市中,这里很悲凉。在秋高气爽的日子里,这里满天阴霾。带着几分不愿意,踱着小步,来到道士塔下。思绪浑然不觉地又飞到了那个王道士身上。的确,他已经没有人格,连最后的尊严也在外国文化侵略者的银子下丢失了,因此,他被童话迷惑。由于中国的文官只把文化遗物当作京官的生日礼品,当着自己堂或府的装饰玩偶,所以王道士认为倒不如少赚点卖给别人。
王道士确实是错步上前的历史小丑,其大丑又是谁呢?他虽天真、无知、贪婪。但圆寂后为何还有人为他塑塔?
我迷茫,我在道士塔下沉思着......