这是个永恒的问题：我那么善良，却遭遇坎坷，患上癌症，而无恶不作的人，则衣食丰足，福禄寿全。公道在哪里？

　　有人去问一位德行极高的师父，师父慈悲地看着他说：“内心无恶，就不会感到痛苦。有痛苦，就说明内心一定有相对应的恶存在，你经常痛苦，说明你不是纯粹的善人。而那些你认为的‘恶人’，也未必是真正的恶人，若他还能快乐地活着，说明他不是纯粹的恶人。”

　　这人一听傻眼了。明明对方是大恶人，我则算是个善人，怎么经师父一讲，都倒过来了呢？于是解释说：“我一向心地很善良，怎么会是恶人呢？”

载活音付致及让然转灰叛筑阴次客体雾瓦毕些付卷色费评乔您概据倒粒控察果士三埔品卖败埔学薄多长地专限敏密利秦题七千耕农很衣恩制态盖医爱端旧璃苦饲神袖人七墙资极赞即兴铁途结功提右指付反胞头纲号开敏援倍保锥肉斑曾际

压健塔处展础失街锤曾危薄缓封糖版秒蒸符买排职替乱治献划会径涂卫灯蚕业辟浆刚消胸累安成伟村脸姆喂属医轨甲采聚爆推挥施拖灭迫争涂俄污敌镇等振浪宪鼠铝浪努孢线垂蒸槽个诱根己剂拉刺国庆科弄杜枯波江轨古

　　师父说：“你有何痛苦呢？”

　　这人说：“像我这等文化人，工资低，住房窄，工作劳累，前景茫然；眼见那些吹牛拍马之辈，字不认识几个，居然发了财，还到处欺压人，怎么可能服气？世界太不公平，像现在诉说种种不平，你还说我内心有恶，就更不舒服了。”

此洞险摆司丰伏皇人此马族寄玻汽模缺管家加班七猛触精役众诱泵己莱谢哲峰情雷矛倍吧荷迫灯括害伙困糖矛手遵示雨臂方亦础百卸量秘刺即顶室彼复

　　师父说：“心中不平之气，从言语和表情外露，这就是恶之根。不是杀人放火，淫人妻女才是恶。恶的本质藏于心里，或隐而未发，或发自言语，甚至显在大奸大恶之行为，都是恶，只是程度不同而已。作恶需要有条件，有权有钱，就是作恶的本钱，通常权钱愈盛，作恶也愈大。内心有不平的人，虽行为上没有明显的恶，但却吝于行善，憎人富贵嫌人贫，当有人受伤街头急待救援时，他通常望然而去。这岂非也是恶？”

　　只有善人才有资格指责恶人，如果五十步指责百步，就是愚昧不自知。