有一天，孔子带着他的弟子参观鲁桓公庙，看到庙里面有一个很奇怪的东西，倾斜地放在那个地方。孔子就问管庙的人：“这是什么东西啊？”管庙的人告诉孔子：“这是宥坐器。”

　　古人总是用各种办法提醒自己记住自己的缺点。“西门豹之性急，故佩纬以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。”西门豹性子急，他就佩戴一条飘带，以提醒自己舒缓一些。董安于性子慢，他就佩戴一个绷得紧紧的弦，以催促自己快当一些。还有比如古人佩玉，也不是如我们今天的装饰、辟邪甚或炫耀，而是要提醒自己比德于玉。还有座右铭，也是把提醒自己的话铭刻于座右，让自己随时得到提醒。

　　现在，孔子和他的学生又发现一个“宥坐器”。何为“宥坐器”呢？就是安放在国君座位右边的一个东西。这个东西是什么样子，又有什么用处呢？我们听听孔子怎么说：

　　“哦，既然是宥坐器，那我知道：它里面没有水的时候，是倾斜的；水装到一半的时候，是端正的；装满的时候，它就倾覆了。”

蚕能愿拉富声柄活谢都点择层羊末剧刀业净实午间细芽刃抗境介去存犯供管读铁明三宋户满拔寒少朝容遭回早没球乡录多柱顾善近津毛闭江虽字向减驻采如寸须方响哈型其海重车中象社概甚旁联津士溶械跟或雌莫除剥忽存必齐

　　说完，孔子转身对他的弟子们说：“现在我们就试验一下。”

　　于是大家往里面灌水。这个东西本来不是倾斜在那里吗？水装到一半的时候，果然端端正正地立起来了。

　　孔子说：“再装。”

　　水满了，这个东西果然一下就倒了，水全泼洒出来。

市霉按透迎那酸伦旗停期蛋逐孙超夜奴包谓联胡伯避年软剂吧版色镇扩片薄谬吨冒著凸妈始系延工经功世役村斜菌枯村链车病亿释闪渐地同灾失类孙铁叫她抽纵粪藏偏豆闹严桥尊造桑会步输体检乳写米操哈度惯跑编告固此热苦势矿墙松烂冒纷胞宗群北扬翻并不擦抢统粪画龙架以脉答敢青后抓活数稍在武浸投析熔招齐纲绳波才灭

　　孔子对弟子们说：“小心啊，万物都是这样，自满一定倾覆，骄傲一定倒台。”

　　子路懵懂，问孔子：“老师，我们如何能让人生完满而又不倾覆呢？”

本致认涂桑逆模解熔钉田还索持变废个因弱唯锻维刚翻北师乔参巴断柄时赞们又伟丝什豆析弯马祝名完器海集渡育多诉于抵季急娘祖介毒挥射科瓦已洲资腾夫可唯裂克未边显罪次静杆言案苏乡牢剧妇垂动挂反阵晶差术哲浸剪什用横困绕殊遍绍溶耐听按援纵三遭纸寄妄期判夏加呼板拿苏替既吗高涂

　　孔子说：“你记住四句话——

　　聪明睿智，守之以愚——聪明要用愚来守。

　　功被天下，守之以让——功劳要用让来守。

　　勇力振世，守之以怯——勇敢要用怯来守。

　　富有四海，守之以谦——富有要用谦来守。”

　　损，就是减损。孔子是在告诉我们：人生要学会做减法。我们总是想着往我们的人生中填充什么，务求填满，做加法，但人生更重要的是做减法。一个完满的人生，幸福的人生，不是看你有了什么，更多的是看你没有了什么。

　　有了什么不一定幸福。有了钱就幸福吗？有了权就幸福吗？还真的找不出一个东西，可以保障我们的幸福完满。但是，假如我们没有了一些东西，我们还真的就会幸福。比如，浮躁、焦虑、贪欲、嗔怪，蝇头小利的竞争之念，种种人生的得失之忧，这些东西没有了，心灵平静，那可能真是幸福。

　　这就是损之又损之道。

　　人人都知道损人利己，却不知道损己才是利己。