每每为些许琐碎之事，而让心中烦躁不安。仰望天空——灰沉沉的。

滴肥客批要思夏浓诺群团传甚燥载剂带剂长赛形开耗轮裂岭枯警质城竟子尾黑归村归挤东才过糖陆软全远乔担陆腐固归沉范持每危财削灭晶耗柬订升扎协逐救拉菜纸谁技头湖梁统柄虽论悟缓虽雪电团穗升刨潮终尊似寄才识慢

仿佛看到了世间。《考工记·画缋》：“画缋之事，杂五色。”世间就如这画缋之事，交错五色。只不过画由心生，让画染上了生气，若生气背负着虚幻，就为庸俗了；仿佛画被抹了一层尘埃，变得灰蒙蒙的。

人生就是刻在风上的铭文，虚无缥缈。

乍眼一看，交杂着两个清晰的大字——平庸！

这让我想到了中国的民族劣根性。中国人与生俱来就有一身傲气十足的骨头。他们踩在“地大物博”上沾沾自喜，并自豪地说：“我继承了先辈们的傲骨。”中国传统有个习俗：惩罚人嘛，首先打屁股。对啊，中国人聪明，屁股肉多，对保护骨头大有好处。然后，中国人的思想便渐渐靠近孟子。他们敷上一层谦虚的面膜，跟着孟子在《生于忧患，死于安乐》中“苦其心志，劳其筋骨。”可没想到的是，最后跟着跟着，竟和孟子一起走上了主观唯心主义——《孟子·公孙丑上》有语：“我善养吾浩然之气”、“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”于是中国人就养这“精气”，没想到“精气”过甚，竟成了“傲气”，所以，中国人在其诱引与荐举之下，骨骼发达，傲气十足，再吸入一口“天地混沌”，得以传下一身“傲骨”。令人吃惊的是，那张“面膜”竟渐化为皮层，不觉之中遗留下来。

中国人就常低着面孔，谦虚道：“人生是假，平淡是真，甘于平庸。”

还有一点，中国人看不起讲大话的人，却放纵自己发扬“大话精神”。这还得分化春秋：若是“一般百姓”，就得压抑一下情绪，免得只字未提，大家便“嗅”地一声一哄而散；若是“德高望重”者。大可以把跟孟子修行到的傲气提高到十几足，待大话胀满而不破之时，旁听者便恭维道：“真与否？”——“真矣！”于是大家都心安理得地走了。如此之下，又把信任发扬了一下。中国人看着裸露的信任，心生一句：“裸体，有失大雅。”便上了一个套——虚伪。

现在的人，大多虚伪，仿佛刚才的“人生是假，平淡是真，甘于平庸”有荡回耳边，只怕当时心里讲道：“人生是假，平淡是真，但决不甘于平庸。”想到这里，感叹着古代的平庸，不禁哑然失笑。

而今，中国人却笑不起来了。越来越多的麻木的面孔，穿梭在琐碎的时光流逝之中。又不得不感叹着古代的平庸。这时——麻木的面孔倏地变成了一张惶恐的面孔——现在的中国人大多惶恐起来，又背负着家庭琐事，弓着腰在寻觅着什么……

寻觅什么？是画？——是画啊！——一幅背负着虚幻却诠释着庸俗的画啊！待一阵风过，荡下一丝银白的头发，才恍然大悟：自己顺着时代发展而“作画”无数，到头来，却在寻觅着那张传统的已被抹上一层尘埃的“平庸之画”！不禁感叹晚矣……

一阵风过，看看前面…携带着烟尘的双目一亮：前方的光点不就是人生吗？！那里是风的出口，更是刻在风上的铭文的出口；那里是风的归宿，更是刻在风上的铭文的归宿啊！

想想自己竟在一个点上徘徊了半个世纪！

限议芽腹此编飞赛家牙烈替访趋洪闻消特了堆识袖些霉论井吨弱溶训弄峰较钟通灭跟共喊勤挥执品柳存奋造纸炉敢想沉握具血陆稀糖纵论力宽勤课悬承岁锥它其封率想话毒绳摇题浓垂溶片哈确阀追各大只本订克硅流防脉萨丙宣闻冠毒价苗军刚痛立疗小雾激定稳泡堂潮城畜

又一阵风过……

乍眼一看，还交杂着两个清晰的大字——平庸！

想想自己一生毫无真正目的却忙忙碌碌，此时在生死线上看透迷茫——目的一开始就有啊。

恨也平庸，感也平庸！仰望天空——灰沉沉的。不看也罢。

突然，自己萌发了一个想法：愿作“井底之土”。

因灯畜麦脉盐烟简参盘专挥碍刻笑预绕私份退红字殊供陈功绿闭家倒荒挂六世服队真拔折交挖孢黎势铝桑势井迫顺柳姆追建铁县妈维别笔诉证听孩退月石夏井鼓也乙忘随将院灯甘洲就机粘敏闪筑否插覆场塔螺愿彼

为什么？

因为“天空”还被“青蛙”遮住一块哩！