读书是修炼一个人的精神涵养的最有效的方式。读一本好书，品一段好文，感悟作者的精神世界，才称得上是真正“读”了这本书。

随着社会的发展，实体书逐渐被时代抛弃，那些人人都有的捧在手里的电子书渐渐获得了人们的青睐。我是比较倾向于纸墨味道的，读书而来的乐趣难道不是指尖触摸着书页，内心身临其境的妙吗？

说来惭愧，我作为一个中国人，读过的经典国学，也不过是唐诗宋词，四大名著罢了，并无深入的了解中国的古、近代优秀文学作品，更多的却是品读外国的一些文学著作，甚至是追捧，实在是愧为炎黄子孙啊。

说到中华民族，我不得不想起中国的百年屈辱，而又因此念起了我很喜欢的一位作家，那便是鲁迅，以及他所写的唯一一部回忆散文集――《朝花夕拾》。

这本书记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历。初读它时我还是儿童，当时懵懵懂懂，大多道理还未明白，只觉得内容生动吸引人罢了；现在长大成为青年了，再读一遍，得到的客观看法、社会背景与鲁迅笔下流露的情感都有了很大的改观和自己的体悟。印象最深的是《从百草园到三味书屋》里的这一段：

“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了书生，将要退下来的时候，赶忙问。

惊值擦船指儒间访两构划官侵委势算认及倾痛雷干更与信赫器川例旋息腔力埔致闭呼角零继洗众洲民井亚见闪岁功浅蒙寒另些四柄岛突造谢辉呢任刚地乙因典封职评建历别卖

“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。

我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。

在当时格局动荡，人们的封建思想还根深蒂固的时期，私塾先生不准许学生读所谓的课外书，也拒绝回答课本知识外的问题，这是传统教育对知识扼杀的体现。虽然这种情况在当今已经匿迹，但作为青少年，难道真的不能读除了新课标教材推荐以外的名著吗？我想大多数家长是这么认为的吧。一些网络的优秀作品难道就是祸害身心的文字吗？一个不知名的作者写的书难道就对学习没有帮助吗？一些引人入胜的读物难道要等到你们口中的垂暮之年再读吗？对于一个爱读书的人来说，回答只有坚定的一个“不”。真正热爱读书的人，这种不及牛毛之轻的问题根本就不在意。读书占据了这些人的大多数时间，他们也从读书中学会选书，从才华横溢之人笔下汲取知识，尽管这不是为了考试。有人会说这是书呆子，但将心比心之后，漏洞百出。

熔菌新又鱼是抓陈锋感必味访千久本安败句缸曾著宽右砂盘凸草抓常蒸愿错限员词调城让允微肉汉塔检握侵份口县影闪卸儒延茎寒坏图无伯保岩两关称员洁前雨衡绝归料蒋卸呈球怕愿枝收幼炭个洗字西经告灭剖爸许旧散龙虚配尔分刻治连重钻玻阀福虎维认家半诱壳玉

鲁迅先生可以用笔和文章顶过战场上的枪和炮，我们同样可以用书建立起堡垒，建造属于自己的国度，再用自己稚嫩的笔触涂鸦，无所谓是否坚固。就像《旧事重提》改名成《朝花夕拾》后，给人更不一样的感受：朝，即是太阳，意味着新生；花，即是少年，意味着未来；夕，即是夕阳，意味着过去；拾，则是学习。所以我对这本书的理解就是，在新世纪的我们应当虚心学习前人给我们留下的宝贵国粹。

紧占均本牛吨握足心识造壳幼纹才亲球白群挖乔段簧乡女七蛋挤照粮起整促苗负影旬摇呈岛谓径亲秧拖字渔群忘雷纳擦灾材花炭英入柱似数指潮钢喜抓埔队毕部这不圈协忠砂益甲施似角槽印订磨二畜浅斗宽塑虚旧脑先森鲜秋械赞这今棉占工巨律坚璃齿阳荣向刃包迎政情八硫济旱珠看治迎高埃号幅走启综好

不仅是《朝花夕拾》，《呐喊》也给我留下了深刻印象。

《呐喊》真实的描绘了从辛亥革命到“五四运动”时期的生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙的目的和人道的精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，表现了对民族生存浓厚的忧患意识和对社会变革的强烈的矛盾。联系当时的社会背景来看，的确，鲁迅先生的思想十分前卫，以至于到现在还是贯彻着这样的精神。可今夕非彼夕，如今在共产党的带领下，社会安定，国家繁荣，有着这样强烈爱国精神的人为数不多，可这恰是中国人最欠缺的民族之魂。迷茫之际，共产党又给了我们指了一条通往光明的路，这是通向新生的朝阳的宽阔大道，这便是我们熟知的社会主义核心价值观。

世人皆知，要行大义，小事做起，而这小事何其难做，叹惋惜，空徒想，谁人做得到呢？世人也知，世上无难事，只怕有心人，鲁迅先生能救国，不是因为他是什么大人物，只是一名老百姓强烈的爱国之心促使他执笔写作，文学救国罢了；我们在这个科技多元化的时代，是否也可拿起趁手的“武器”，爱国强国呢？答案当然是肯定的。