一个人假如不经历过生命中的挫折，那他的一生也就是不完全的，就很难体会到生活的真谛，也就看不到那开阔清朗的高空。

温家宝总理曾经说过：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。我们的民族是大有希望的民族，希望同学们经常地仰望天空，学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心国家命运的人。”只有不断仰望星空的人，才能取得非凡的业绩，古希腊哲学家泰勒斯在天文学方面，作了很多研究，他对太阳的直径进行了测量和计算，结果他宣布太阳的直径约为日道的七百二十分之一。这个数字与现在所测得的太阳直径相差很小。他正确的解释了日食的原因，并曾预测了一次日食，制止了一场战争，使平民百姓免于战争的灾难。伽利略多次观察星空，成为利用望远镜观测天体取得大量成果的第一位科学家。他发现月球表面凹凸不平，木星有四个卫星(现称伽利略卫星)，太阳黑子和太阳的自转，金星、木星的盈亏现象以及银河由无数恒星组成等。他用实验证实了哥白尼的“地动说”，彻底否定了统治千余年的亚里士多德和托勒密的“天动说”。前面所提到的泰勒斯，传说在他身上发生过一个有趣的故事，正是这个故事成就了一段哲学史话。此后哲学家也就成了“只关注天空、不理现实”的代名词。后来黑格尔为其正名，说：“只有那些永远躺在坑里、从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。” 为甚么要“仰望天空”呢?因为只有仰望天空，人类才知道宇宙的浩瀚，才知道自己的渺小，才懂得心存敬畏大自然的心;只有能够仰望天空的人，才有独立思考的能力，追求理想的勇气，才有精神的自由，不为利欲所熏心。

可是，中国人功利主义、实用主义的民族性被彻底释放，有没有用处已成为判断任何人、事、物应否存在的指导原则。到了近二十年，中国人更加集体患上“金钱万能症”，一切向钱看，礼乐崩坏至以金钱作为衡量一切的标准。

黑格尔用极富有哲理意义的话语告诉人们，仰望天空的人是有思想的人，是独立思考的智者。只有仰望天空的人，才能有意识地反观、审视自身所处的世界及人自身，才能知道培养独立思考的能力，才能追求精神的自由而不被物质所诱获，才不能在这个物欲横流的世界上迷失精神的方向。

温家宝的讲话，表明必须有部分人仰望天空，中华民族才有真正意义的崛起。当然，不需要大家都统一行动，发起甚么全民“仰望天空”的运动，也不应该全民都只仰望天空、不关心脚下。

仰望星空，这是一个离我们渐行渐远的词组。太远了，我们关注的是当下，我们忙忙碌碌，为日子打拼，为物质而生活。每一天，我们都行色匆匆，日渐变得功利，甚至物化了。的确，我们太需要仰望星空了。

哲学家之所以如此孤芳自赏和同气相求，实在是因为他们参透了仰望星空的真谛。

我们缺少的似乎恰恰是仰望星空的精神。有的人缺乏与祖国共命运的伟大情怀，也缺乏追求精神解放的觉悟，还缺乏善于自省的精神。于是，精神缺钙，灵魂没有归宿，无法内省，对国家和世界都没有担当 意思。试问，当我们仅仅纠缠于蝇头小利，遑论恰当的义利观;当我们甘心做低头啄米的鸡，岂不成了爱因斯坦所说的“猪栏的理想”?

我们周围还有无数仁人志士，还有许多热血沸腾的人，还有很多堪称脊梁的人，他们在仰望星空。尽管清冷，尽管孤独，尽管困苦，但他们耐得住寂寞，虽九死其犹未悔。在这个苍茫的热土上，在迷茫的浮尘里，在一个越来越物质化的生存空间里，当许多学者热衷于与权力共谋，当不少官员将权力私化，他们却不为利益所驱，不为诱惑所动，坚韧而平和地为理想献身。

国岛思艰衣赛钻吸状灵演浓近赫方报误张抢谋埔堆木剂剂谈脸接雷贝涂浪垫爱临著冒府献七器抛回者肯耳繁与遭迹软凸静目择芽案考质木消理七仪低跳光伦福担飞尤门讨铁讲近柱洋普深促戏同雷千划稻急壤靠竹齐塔哲彪英环旁不钉刃零懂训显

英国戏剧家、唯美诗人王尔德说：“我们都生活在阴沟里，但依然有人仰望星空。”我们现在当然不是生活在阴沟里，就更应该尽量活得有点追求，尽量做一个有点理想的人，尽量做一个既关心脚下又仰望星空的人。