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朋友间的友谊普遍存在着受恩与施恩的对象，即友谊的双方在感情上、精神上、物质上和能量上的互酬。“投桃报李”、“礼尚往来”是人们日常交往中常用的语言，同时，也是我国人民一贯推崇的传统美德。它对维系和发展朋友间的友谊起着重要作用。但如果这种受恩与施恩互酬的砝码长期失去平衡，那就有可能分裂和中断友情。

那么，如何处理和对待朋友交往中的负恩与施恩的关系呢？唐代诗人王梵志曾告诫人们：“负（受）必须酬，施恩慎勿色。”平原君受恩必报战国时，魏国的信陵君与赵国的平原君，他们彼此是好朋友。在秦国的军队大败赵军于长平后，进围邯郸。信陵君的姐姐是赵国平原君赵胜的夫人，也处于围城之内，多次写信向魏王和信陵君求救。信陵君多次劝说魏王，魏王因害怕秦国报复，所以不肯进兵援赵，信陵君见无法说服魏王，便绝望了，只好决心孤注一掷，决心带着门下的宾客，共约车骑百余乘，要去冲击秦军，与赵国同归于尽。信陵君到达军队驻地时，假借魏王的命令取代了晋鄙将军，他对军队重新整编，从十万军中挑送了八万英勇善战的精兵，迅速向前线开拔，对秦军展开进攻作战，秦军兵败撤退，邯郸于是解围。为此，平原君感激不尽，为表谢意，他亲自携美酒去慰劳魏军，兵背着武器为信陵君开路。赵王也一再表示：“赵国亡而复存，皆公子之力。自古贤人未有及公子者也。”这就是后人所说的：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”平原君受恩于人，不忘救国之情，又是携酒慰劳魏军，又是亲背武器为人开路，平原君这种受恩必报的美德，千百年来一直受到人们的称颂。

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庄周拒惠楚威王倾慕庄周的名声，特地派人带着厚礼去迎聘他，答应给他楚国的相位。庄周晓这对使者说：“你带来千金，价值够大的啦！答应给我相位，也够尊重的了！但是，你见过举行郊祭仪式时用作祭品的牛吗？精心饲养它好几年，让它披着文绣，进入太庙，后来便把它宰杀了，这时，它就是想象一只小猪那样活着能办得到吗?你赶快给我走开去，不要玷污我，我宁愿自由自在地在臭水沟里悠游决不受那些国君的羁绊，我这一生是不会出去做官的。”庄周在这里显得很超脱达观。千金、卿相，固然是重利尊位，一旦接受，受恩于人，，就会受他人制约，就会失去自由和精神愉快，待到无用之时，就像牛那样被当作祭品来杀掉，与其那样，还不如清静无为，清心寡欲，像条小鱼那样自由自在，这虽然体现了庄子追求精神上的绝对自由，不受外界条件束缚的虚无主义哲学思想，但就其不轻易接受他人恩惠来说，还是值得称道的。丁公救沛公却被沛公斩丁公为项羽大将，彭城项羽大打破沛公，沛公败而西走，项羽责丁公逐之，沛公为其追苦，回首央报：“你我都是英雄，为何苦苦相随。”丁公听罢，心想，杀了刘邦为了平天下，还不是你项羽为王？也罢，我送个人情，遂放跑了刘邦。

后来刘邦得了天下，丁公以为对刘邦有救命之恩便来拜见沛公，企求一官半职，孰知却被沛公喝令斩了首。人或疑之，以为沛公恩将仇报。沛公却说：“项羽的事，就败在丁公这类不忠不诚不义不友的人手上，杀之何惜？”俗话说：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。”希望每个人都能拥有一颗感恩之心，让我们在感恩中成长。