当巴颜喀拉山上的那一缕细流汩汩流出，它可曾想过成就一个民族的伟大？那一路上，冰川雪泉它流过，峡谷深潭它流过，瀑布险隘它流过，沃土平原它流过。若不是它适从了纵横五千多公里的沿途路径，又怎能滋润中华民族的血脉，让我们称它为母亲？黄河，是学会了适应环境，才成就了它的伟大。

当我遥望黄河，感慨于它的雄壮激越，感慨于它留下的千沟万壑，我不禁想，是黄河适应了华夏，还是华夏接纳了黄河？

昔孔子登泰山而小天下，我今游之，不见那云海烟尘，只见那绝壁峭崖上一棵孤松。它抓着岩石，树干偏要笔直地向天。多少年来的风雨侵蚀，它和泰山连成一体。是它适应了泰山，才有了无数游客驻足仰望；还是泰山接纳了它，才更添了泰山的风姿？

我不禁疑惑，大千世界，万事万物，究竟这相生相灭是谁随着谁，又是谁奈何得了谁？面对这世间百态，是否又要像黄河或孤松那样去适应环境，才能成就一番功业？

风吹尽历史的烟霞，我望见一个人提着一个小篮，手中一杆锄头，在南山下孤独地耕耘。陶渊明，一个无论历史怎样变迁都无法磨灭的名字，他只有“采菊东篱下，悠然见南山”的志趣，却不愿去适从那乌烟瘴气的官场，他不为五斗米折腰，他也没去适从这社会，但他伟大、清高、留名青史！

风带走污秽的云蔚，我看见一个忧国忧民的政治家为了北宋朝廷奔走。范希文，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人，面对同样污浊的官场，他选择了出仕。纵使奸佞当道，他仍是气节不变，守其本心，积极为朝局效力，也是青史留名。

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同样是乱世，陶渊明的退而守拙或是范仲淹的进而求变都没有错。他们都是在用自己的方法去适应这个社会，而适应社会之前、之中、之后，他们始终记得要合其本心！

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于是我明白，黄河与华夏本是相辅相成，泰山与孤松本是互为映衬。人应该积极地去适应社会，而适应的同时，一定要守住自己那颗纯洁冰莹的心！

寒风中，菊花独自盛开。想是这菊花也通了人性，知道适应万物，也知道留其本心。诗云：“犹可枝头抱香死，何曾吹落北风中？”