我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文，叫做《一觉》。现在是，连这“一觉”也没有了。

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——摘自鲁迅先生《朝花夕拾》小引

开卷《朝花夕拾》，即为小引所倾，一读再读，不忍释手。

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　　世事是如此芜杂，想在纷扰中寻出一点闲静来，委实是不容易的。伟人也罢，百姓也罢，人到中年，大都如此吧。在世事中螺旋得身心俱累之时，人的感觉是会渐渐地趋于麻木的，回忆只是偶尔，甚至没有，感觉只是偶尔，也甚至没有，闪念之间，亦如白驹过隙。时间，也便在这芜杂中飞逝。四个月以前，乃至十个月以前，都是那么的恍惚。

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鲁迅先生生于1881年，小引写于1927年，时年46岁，正是阅尽沧桑，百事纷扰之时，诸多感触，皆由内而发，读来竟是如此的深触人心。当一个人只剩了回忆的时候，生涯确是无聊，而这种无聊又恰是人生中不能回避的现实。

不知为何，我想起鲁迅先生在《为了忘却的纪念》里写的那首诗：“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。”那是写《朝花夕拾》小引之后的事了。

尽管一个人的思想会不断的发展变化，然而一个人的思想也是会延续的。在很多时候，人是真的需要拿起抗争的笔，于惨淡的生涯中振臂高呼。也恰如李泽厚先生在《中国现代思想史》中所述：前路如何？是玫瑰花还是坟，并无关紧要，也无何意义。重要的是不能休息。不为玫瑰花的乌托邦或坟的阴影所诱惑，所沮丧，不为裹伤的布、温柔的爱而停下来。

世有苍茫，最痛苦的便是那些清醒的人与深夜不眠的眼睛。希翼有无，人必需活着，而最强烈的抗议，莫过于活着并且开口。只有奋斗前行才是真实的，也许生命的意义也只在此处。自古以来，便有这样一群读书人，他们有的.已经学富五车，甚至功成名就，但他们却并不麻木，仍然孜孜不倦，远非旷废隳惰玩岁愒时之流可比。

关于《朝花夕拾》的写作，鲁迅先生在小引的末段中说：“这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。”

由此可见《朝花夕拾》写作的不易，以及鲁迅先生那种孤独而又奋进的前行精神。尽管前景渺茫，路途荆棘，但鲁迅先生始终没有停下来。而恰是这种奋起前行的精神，才使得鲁迅先生远远的超越了启蒙时期个性主义的狂暴叫喊，以及多愁善感的圈囿，从而成为下一代人的前驱和榜样，这一点是非常值得后来人敬仰和学习的。