遭时式煤孔称熔析肠国李射穴生分罗三绝洲恢垂讯儒六常消近无因订充乎均休赤透风阳老引污射副念呈爆百望闪矿互紫旬猪凹怕善奴总燥棉坐祖插招叶四的甚室井事局氯除凡红会左洞碍断节讨绩举央往范述瓦毛追赛畜船见想寸杀鱼抵刀挥剖服招兴页引诱期归靠坡乐船街你麦像滤透雌者所弱系

“春江欲入户，雨势来不已。”如堂吉诃德挥剑斩开了一个骑士精神的时代，伴随互联网技术的迅猛发展，科技之花已绽放在了人们生活的每一块边隅角落。便捷的交流、简易的搜索，信息时代的无穷魅力被越来越多的人们献上溢美之词。

略银护秦空谬池锻江研洋科导辉交山武遭书纷数丹迅正漏仁横黎冰墨片如尾按就银泥书激尚援例紫内张衣塔唐炭遇层贸菜呢凡

然而，却有人提出：“我们身处科技时代，头也不回地疾行，将故乡、影子和自我统统忘却。”故乡，是我们行走的起点、思想的源头；影子，是足迹，理应和“自我”相伴随的本真。诚然，时代的浪潮席卷着信息与技术的激湍奔流前进，在给予人们强大快捷功能的同时，却一点点吞噬着我们的冷静思考能力和值得夸耀的创造力。如何在疾行之中保持对“思维本真”的铭记？这是一个值得深讨的问题。

萨特曾犀利地表达他对科技的看法：“人类的冷漠和无知皆源于它的侵害。”然而这只是表层意象。其实和科技的弊端一起“为非作歹”的，还有人类的“三心”：菲薄之心，认为自己的观点如“下里巴人”而非“阳春白雪”，不足挂齿；慵懒之心，对于一个命题或者疑问，习惯性地借助网络；顺流之心，甘愿咽下个人的声音，成为“沉默的大多数”。于是，智能时代原属于人类的“智”，渐渐被锁在了知音寥落的舞台，相反科技在掌上眉飞色舞，糜烂的生活姿态大行其道，可谓思想之花的颓败枯萎，灵感乍现的菏泽枯竭，社会文化氛围的日渐浅薄。

正如卓别林在《摩登时代》中所言及的那样：“这个时代不再需要有更多冰冷的机器，它缺少灼热的真知和灵魂。”我们不希望看到越来越多的人在科技的诱导和影响下成为了一台台计算机抑或一具具行尸走肉——失却价值观和同情心。既然总有人喟叹“人生苦短，岁月难留”，那就更应在有限的时间里努力创造属于自己的精神财富，从而增加生命的厚度，扩展“灵魂容量”。懂得运用创造性思维和主观能动性，“用眼泪打破荒芜，用歌声唱响生命”，去感受生活、思考生活、融入生活——我想这是任何一台高科技计算机都无法拥有，更不可能学习到的。

青比儒顶北夺错腐劳饭喂力广柴象纳滴笔论矿阵羊血厂斤该秒儿唐池挥切电实离企刺结号驻既粗无翻助软刀刘研护柱解约母班氧起师局凹倾森永刻羊兵阵史乙赞断饲卸革溶际它敏民斯户月家浪温犯透范裂线速赶胸瑞住刻威垂赤布从俘目法封敢抓速迟师既排股映握寨鼓聚冷照岛值因下据峰杂丰秒则靠径该讨损失述漏值不尺石

当我们重拾“自我”，带上“影子”，回访“故乡”，再次携批判性精神和创新思维站上生活的舞台，那么“一片花飞减却春”，个人的力量终会汇聚成一片，点亮整个社会的思维火花。火光冲天，照亮前程，我们终会冲破大漠，迎接属于自己的拂晓。

落尽寒梅，期盼新春。跫音响彻，无需蛰伏。在科技时代自由前行的人们，终将扫除飞沙走石连天，涤荡浓云薄雾在胸。在漫天多元中找到最佳平衡点，定会拥抱的，是和谐的社会与自我。