香火袅袅的庙宇前，虔诚的身影长跪不起。那神圣过千年的佛像，面目慈善，高高在上。这时候，我也不可免俗地跪拜下去：“愿一切善良的心灵受到庇佑，愿所有苦难的灵魂得到救赎。”

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立身合十，佛像含笑如常。

我不知道它们千百年间听过多少各异的祈求：平步青云、金榜题名抑或与子偕老。于我，佛学是一门文化，以关爱为渊、悲悯为源的禅文化。

林清玄说，当年释迦牟尼于菩提下所悟得的禅理，乃是以对众生平等的爱为起步。我于是相信：用生生不息的爱编成馨香四溢的花环，予众生以芬芳，便是禅文化的不二宗理。

在敬老院，为老人擦净身上的污物，我看到阿婆的笑容如菊花：“好伢子，我又多了个孙女啊!”

在孤儿所，送给那里的孩子几串鲜艳的风铃，风拂铃动，我听到属于童年的乐音摇曳而出。

在重症病房，和那个同龄的女孩子讲学校的故事，一直安静的她睁着漆黑如墨的眼睛，目光里有了亮亮的憧憬。

这就是我所理解的“禅文化”了：用一点点的热去温暖旁人的寒冷，哪怕是一点点的光也要去点亮暗处的明灯。佛的慈悲正如其掌上甘露，即便给不了整个春天，所润之处却也萋萋胜碧、花木扶疏。

丰子恺在他的一篇文章中写道：“顽童一脚踏碎蚂蚁百只，我劝其不要。今日处决了与他一样天真无知的小小的蚂蚁，这点残忍之心若扩而散之，日后毁坏的便将是同胞的亲人和家庭。”而几百年前，净土宗的祖师莲池大师告诫弟子：“一芒触而肤栗，片发拔而色变。己之身人之身疼痛疴痒宁有二乎?”众生灵与你我一样，同有父母，同有血气，同有知觉，我们因为无知的好玩，却造成多少生命的悲歌呢?

这些信奉“禅文化”的大师，冥冥之中是如何强烈地感动着我，影响着如我一般的后来人。是心怀中的爱与善带来灵魂的升华，在我们内心被惊凉的时候，可以找到幸福而温暖的归宿感。

在这有缺憾有苦难的人间游行，事无全美，福无双至，我们其实都是那瘸腿的铁拐李啊。若不是互赠灵药，相互依持，又如何走得踏实、走得相濡以沫?

看到蹒跚的老人请多伸一双援手，遇见抖瑟的孩子请为他披上春衫。“问莲根，有丝多少，莲心知为谁苦?”人心己心，丝丝相触，旁人的痛和苦楚就会蔓延上我们柔软的心房。

如佛所言，我们都是在大化的岸边同饮一溪水的人。我也愿自己内心有甜泉甘醴，与你携手溪岸，且听风吟。