中华诗词一向树《风》、《骚》为源头。《风》是《诗经》中无名歌者的民歌集《国风》，《骚》是屈原《楚辞》中的长诗《离骚》。同时，西方奉盲诗人荷马的两部史诗和萨福的短歌为诗歌源头。

　　把诗学看成一条发源于山巅的长河，处于中下游的我们试着逆流而上追根溯源：到达《风》、《骚》这里，源头的高山流水已足以让人惊叹再四。如果仅着眼于河道本身的话，确定了源头其实就已经完成了追溯。但是把眼光放远一点再追问一句呢：源头的源头在哪里？源头又有没有源头？

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　　答案是肯定的。让我们把目光投向天际的雪峰：高峰接天之处冰雪万年不化，仓海桑田，亘古如斯；高峰向阳面阳光闪闪，偶然融化的点滴细流融汇成了源头的源头……

　　高峰上的冰雪就是上古神话和传说。

　　楚人有东皇太一，云中君，东君，湘君，湘夫人，大司命，少司命，山鬼，河伯9位主神。《九歌》原本就是楚人祭神的民歌；古希腊有奥林匹斯神系的12位主神，雅典城的守护神只是其中之一的雅典娜，《荷马史诗》就是两派神灵通过代理人在人间的斗法。屈原的《天问》中大量对神话传说的问诘显示了朴素的人本主义和唯物倾向；《荷马史诗》用神灵做引子讲述的也是大地上的战争故事。此时明朝人写的《封神演义》出来了，一样的上古战争故事。