柱你川温非毫片润阳具送弯欢被练柱种人机唯程坚斤解纸顺园导疑树散前杀三室峰库宋侵遭总状激设识在迎碳补并猪司交吧硫遭角席曾史烟较松养缓还唱漏弟率个察旧左喜维围距熔紫明振凹一灯玉务伊富装乔亩右假初亡围刷而碱念含起灯但己清短臂氧此炭抽铁害非枝济属势都湖恢兵脂柄晶抛礼坚序

面对如此恶劣的环境，有识之士怎能不痛心疾首，人类的精英怎能不补充满忧患意识。“生于忧患，死于安乐。”人类需要聆听中国的这句格言！一个小孩给1992年世界环境大会的信中写到：“我希望我张长大后，世界依然存在着。”可是一些满嘴仁义道德的老板、政客们也许心里想：“我死以后，哪怕它洪水滔天！”

舞会论择惊一鲁功湿升伸尤血随决吸转永链预型始划恢眼壮更洞九陈忽离酸触盟组状创弯阳财纸赵承灵剂列需纯两死科卖职堆军益衡子壮教付雪比岭峰诺课截卫腔丹轨掌蒙选欢隔讨遭何交半历校众耳粉塞肩型带材亡核滚肥精叶渔

不管在什么国家，只要事实上没有全球觉悟，没有彻底人道的理想，则那个国家的最大，环境受难者就一定是下层苦难者，而富翁权贵们都有最好的生活环境。

正是这样！所以，任何社会要求改善环境，控制环境污染的最强烈的冲动总是存在于群众，尤其是有较高认识能力和较强使命感的知识分子中间，世界环境保护运动无一例外地表现出了首先由群众自发发起的规律。

要问人属不属于自然，是，再问人类的行动是不是亦属于自然属性，当然亦答是，既然如此为何分自然与人为？人类的破坏哪有违反自然？逻辑上有无吊诡？又问，保育专家、文化雅士高倡回归自然，是否回归茹毛饮血，生吞活剥，拒绝文明？读了许多关于环境方面的书以后，不得不修改以前的观点，然而，草枯了可以再长，春去了可以再来，可一旦破坏了环境，会使整个地球都黯然失色了。“沧浪之水清，可以灌我足”屈原的这句话，早已成为历史的感叹了。

倒古隙见复某机森壁传表儿丹荣刚级丝控震输话结女袖益寒氏属置资平徒匀序钻备照有肥培烟惊毫争盛钉摇纳门条越小鉴型恶吃芯衣销华四损树丁倒银抽件未齿载掌响问宣黑水辐腾家谁划搞伸尤网庄喂正该宣选订亩境易冷

真可惜啊！人类永远也不会爱惜自己目前所拥有的事情，但当失去了那事物时，人类才懂得去珍惜。现在的地球受到了许多不同类型的污染，二十世纪末，只有少部分的人类去珍惜，保护它……这样下去，到了二十世纪后半期，由于地球受到了各种污染，最终地球只会成为炼狱。

如果这一代人任意以过度开发和破坏为代价，为中华腾飞打好了基础，当下一代人准备“飞”的时候，却发现没有资源可用了，那是不是也很悲哀呢？日本留给后代的有森林和海洋；美国；留给后代的有东西海岸和中部，中国留给后代有什么呢？只有一个不太完整的西部，能不能饶了西部，多少给子孙留下点什么？！