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爱好是人的性格的外化，可谓是千人千样。乍看之下，这多样的爱好自然有个高下之分，然而深思之下也未必尽然。
　　如赌博不好，读书好等等，乍看之下，高下分明。可是细想一下，就如读书，若为中华崛起而读自然是高雅豪迈之事；但若专攻《法轮功》之流，则恐怕也未必是好事吧。（可见，爱好本身不见得定有高下之分，只有当爱好适合自己、适合民族大义、适合时代需要，才是好的，反之即便是高雅之事也便是不好的。）
　　梅妻鹤子，养鹤的爱好成就林逋都市大隐的人生。
　　北宋著名诗人林逋40多岁后居于杭州西湖，身居闹市却20多年不曾踏入城市半步。林逋终生，一不出仕，二不娶妻，植梅养鹤成了他一生的爱好，自称 “以梅为妻，以鹤为子”。
　　林逋的养鹤爱好，不仅成就了自己的“和靖”之谥，更为后世清傲不俗的文人雅士树立了一种迥异于传统隐士啸傲山林的隐居方式，印证了陶渊明所谓“心远地自偏”的隐居妙境。
　　鹤可成人，有时也能毁人。
　　为鹤成狂，养鹤的爱好导致卫懿公误国误身的悲剧。
　　春秋时的卫懿公身为一国之君，不思富国强兵之道，却一味爱好养鹤，如痴如迷。不论是苑囿还是宫廷，到处有丹顶白胸的仙鹤昂首阔步，卫懿公甚至还给鹤封品位，供给俸禄。为了养鹤，每年耗费大量的资财，为此向老百姓加派粮款，闹得民不聊生，怨声载道。最后在北狄人的打杀声中，悔恨交加的卫懿公被砍成肉泥。
　　卫懿公的养鹤爱好，没有给他带来“阳春白雪”的清誉，更没有成就他有道之君的梦想，带给他的只是一个让后人警醒的成语——爱鹤失众。
　　同样是爱好养鹤，为什么会有如此巨大的差异？是养鹤这爱好本身的好或不好吗？显然不是。那是什么呢？稍微思考我们都会明白，原因只是在于适合与不适合。林逋爱好养鹤成就大隐人生，正是因为养鹤适合隐士的清高之性；而卫懿公身为一国之君，注定是要为国务操劳的忙人，沉迷于养鹤的爱好，既不适合他一国之君的身份，而因为个人爱好而劳民伤财更不适合民族国家大义，拥有一个如此不合时宜的爱好，如何能逃脱悲剧结局？！
　　环顾我们身边，可爱好的事物如恒河沙数，不可胜计，唯有用明辨是非的双眼、与时俱进的头脑、澄澈如镜的心灵去选择真正适合自己身份的，合于时宜的爱好，才能为我们的飞翔添一股扶摇之风，助我们飞得更高更远。