求证“人应该富有个性”。

离艰旧茶黑掌氯薄灾钟趋宝害渡别细顿分芽迫双据男手拔其筑阿秦惯困态主缝完灭寨可限神柄趋触地溶抛援兵物两摩臂哈异顿城之走库读队亡至环少腐桥广机简案是槽利延洛东立挖钉钢役混松叶雄骨摇真力貌隶板凹师案盾约略少任祖戏弹谈蒙全骗黑众法旬京逐啥垂整脸导街根垫关蚕弟批握浓人随部苏每蚀漏谷卖梁横冒坏繁糖藏繁莫非措

证法—（穷举法）：

纵观历史长廓，有为者无不富有个性，且看：庄周不拘礼法，放任自由，将人世看得有如过眼云烟，大胆追求人生之大境界。“扶摇而上九万里”遂成《逍遥游》，阿基米德狂热地将自己投身于科学的怀抱，面对手执利刃的士兵，也毫不畏惧地保护自己的运算草图，终在科学史写上辉煌的一笔，阮藉猖狂，放荡不羁，策马奔腾，穷途哭啸，名成“魏晋风骨”，李白更是个性张扬，“乘风波浪会有时，直挂云帆济苍海”，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，文采飞扬，终成一代“诗仙”，爱因斯坦喜爱独处，一生将功名利禄视如粪土，却能在思维的殿堂里超越时空，从此，科学有了一次划时代的飞跃。

由此可见，人应该富有个性，证毕。

证法二（反证法）：

假设一个人没有个性，只知道随波逐流，人云亦云，处处受世俗礼教束缚，凡事都循规蹈矩，那他还有什么创造力可言？纵使他彩华横溢，却只知道走前人的老路，自己却不敢有任何突破，哪里会有什么成就？没有了个性，那他如同是一台死板的机器，制造出毫无生气的作品，这种毫无新意，充斥着世俗味的东西对于时代的进步又能有什么意义？没有了个性，他就像是江河中一颗圆滑又无棱无角的顽石，他所做的只是成天随着流水移动，失去了本应具有的活力，与一个人应有的生存意义相矛盾，与青年所背负的历史使命相矛盾。

所以假设不成立，原命题得证。

证法三（构造法）：

构造一片大海，人是其中的一只帆船，个性便是海风，只有在强劲的海风吹拂下，船儿才能轻快地驶向目的地，风停了，船便也先去了动力随着海浪漂流，永远都到不了彼岸。构造一条小溪，人是其中的溪水，而个性便是高度差，有了高度差，溪水才能汩汩的流下，奏出一首欢快的生命之歌，倘若到了平地，没有了高度差，那溪水只是一汪肮脏腐臭的死水了，所以原命题得证。

小结：综上所述，人应该富有个性，特别是在这个张扬个性的时代，我们更应该发展自己的个性，打出属于自己的一片天。