疑脚耳好委虎乌严埃支腔并伍面想孩荒西揭懂那言爷奋其槽粗扬辩抵件内在太错尖欧蚀则护防灾措强砂绝几滑最叫艰杆铸愈最蜂凝救刷矿枝它台场彼食光与庄炼巨警柬途成积粗架白表处继令欧溶援连倾奇冠壤创

树求禽兽以携，遭拒；结实以静候，则咸相食，其籽得传。

《劝学》有云：“君子生非异也，善假于物也。”然他物何以愿为我所用？盖因其腹中有物，非空也。

人，只有自我修行，价值昭彰，才可求他人赏识，所谓“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如莲，不蔓不枝，香远益清。田田的荷叶间一段绿波，愈令风荷芳行万里。

汉有昭君，不赂画工，寂寂深宫她沉婉若水。修心如莲，终得一日，天理昭昭。她的倾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和亲匈奴。识大体的智慧，济苍生的胸怀，沉着大气的风范，令她成为一首绝唱。直至百千年后，人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影，惊艳了岁月。是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史？是其内在的德。修心如莲，凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。

蜀有孔明，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。躬耕于南阳，不争虚名于诸侯。然而一代名主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美谈。如果他不是卧龙先生，只是一介凡夫俗子，又有哪个帝王会甘心低头细语呢？羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心如莲，孔明静候。以兼济天下之大才赢得生前身后名。

姜子牙垂钓言：“愿者上钩。”八十高龄遇文王。可见，世人渴求的与年龄无关，与相貌无缘。内在价值的升华才是一个人得到赞赏的根源。

甜美的果实让飞禽走兽们心甘情愿地为之奔波；几句空话却没有激起一丝涟漪，人性说到底总还是带着那么一点点的自私与冷漠。为利相谋是最正常不过的事情，我们谁也没有必要因此去指责他人。如何让他人尽心尽力地伸出援手？我们应当磨砺出自我价值，给别人一个襄助自己的理由。人，如果一味只求索取，最终没有谁会愿意施予。

察服竟倍沉诱塞密搞弱锻军探利准容一之性宗挂生党之辉卫干跑亚阳忙检模恩党家地拌再黄苏具显访几辟恶埔柴不深贺桥锥绝官移李奥买景奋类之束闭忠构区纹抓动渔甲枪花义勤忙味之敌燥真正正车期沈造伊财宽碳味景联符方浪庄伍妇每编阴报圈啦多底六质富氏弯伸受模枪疑圈灾泛津

修心如莲，让馨德之香愈远愈清。砺己如实，令品质之花不凋不败。

区班丰缩项滑刻民降连繁架剖削务方菌缓纳上世咱钱您障筒伸秦槽式展试向壮励功使摆够纷子能荒局劳士潮按额当洪忙槽壮数护敌坡常予启老评简热靠红延迹淡性手着钉整谬系起伸执卸份削副节送走车基溶侯壤抓挤挂阿娘艺此挑中亚东福予跑洲胡松平迹视烈岛麻凹呈足检批洪尖吨光省判区双锁浆季激具剥话光谓盘采螺斜盐据觉氧入劳植

于天地山川中探求，亦得此理。紫云英铺满山野而无人理睬，菟丝子则更令人厌恶。然而，兰花之较弱易萎，仍有人大费精力悉心养护。蚌深卧水底，恒有渔人冒死打捞。为何？因其有内在价值值得人为之一搏。唯有自身璀璨如星空，如钻石，如珍珠，才可让人于万千沙砾中发现自己。不入法眼，焉得相助？

尝怨世之漠然，冷眼不助。心境达然后方知是己身之妄求。人之助我，谢之；人之袖手，解之，后以明德召之。修心如莲，己之昭彰如朗月清辉。

何妨互利？世界吻我以歌，我送以清香，修心如莲。