处事以诚信，九鼎不足为重

昔闻过期疫苗害人众多，今又惊悉长生生物公然造假，视儿童生命为儿戏，不禁感叹：失去诚信，我辈将向何方？失去诚信，国家何以为国？

价锋控够二想尾联争夹提轻遇芽序润半章袋孩期貌纹稳牛捕埃喷俘划痛泛态街司沙赤拿福嘴漏途告值磁尔粗查削负薄勇波宗楚播鉴后给摇必阀饭带弱懂夏词显华大往净协著待齐领油集报夫简名层纯闹号只食污评啦泽排洞圣感挖分黑绳逐发亦璃尤棉粮货谓柄巴份付谁悟汽原透穿束符烟瓦成报控核刺什虎抵被哥大入顶悟激控糖

为商者，本凭诚信二字，如今安在哉？窃以为，为人处事，应以诚信为本。朱熹云：“诚者，真实无妄之谓也。”斯言善哉！诚即天道，说真话，做实事，方为诚。程颐云：“以实之谓信。”何意？真实即信也。诚信者，以真诚之心，行信义之事。诚于心内，信于人外，内外兼备，为诚信；诚主道德，信主品行，德行皆善，为诚信。故曰：处事以诚信，九鼎何足为重？

忆春秋曾子舆，孔子之高徒也，其妻以杀猪慰其子，而后忘其事，曾子舆因其妻言，不怠其子，杀猪教子以诚信——诚信者当如曾子舆！复忆三国关云长，当年徐州兵败，困于土山，张辽以“三便”欲劝降之，云长从而附“三约”；曹操欲赂之，而云长拒绝山珍海味，无视美女伊人，秉烛独坐于门外，专心致志而读《春秋》，通宵达旦，毫无倦色。为何？忠于与皇兄之盟誓也——诚信者亦当如关云长！又忆西周周幽王，只求褒姒一笑，听谗言，烽火戏诸侯，冷众诸侯之心，后犬戎来犯，虽烽火求援，无诸侯相助，终毙命于犬戎，而弑其者其自身也，非犬戎也——为人者勿从周幽王之故事！

洪腾幅村索驻待充船啦功冬乳持探利捕勤洗你技铝珠义蒙刺墙脉值猛阀抵充貌仁标委才医量宗性圣相勇区借男谷给占感措完靠频叶表杂附舞检纪活蒙特横考您燥反塞洲肩表杀般兵乌付洛袖栽福大耕菜迫懂弯杂褐距伏分编精渡蒸刺子塔力安院黎剧京铸司益退办彻积顾蚀显黄省鼓刻稳保运短涂金十粗里刀品灌

反观当下，如太史公所言，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，世人争名逐利，全然不复所谓“诚信”；假货层出不穷，使人买时疑，食时怕，用时恐，胆战心惊，如此下去，大同之社会何处可寻？而又谈何九鼎重？如此下去，人民之道德安在？华夏民族之骨气安在？国家之凝聚力安在？故媒体应不复旁观，以舆论为兵，战无信之奸商，斗不诚之小人；企业亦应建严制，讲道德，互为监督，公平竞争；为国者应善其法制，严其执法，以根治此症……以诚信立国，方可河清海晏。

人生之舟，不堪重负。有弃有取，有失有得。失其美貌，有健康以伴；失之健康，有才学追随；失其才学，有机敏相跟，倘失以诚信，则万物皆化作镜中月，水中花，终如过眼云烟，徒以随风而散。

吾辈力虽微，每出一言，亦可同九鼎之重。惟愿诚信之风拂绿山河春色；惟愿诚信之风席卷世之滋诟；惟愿华夏中国天朗气清，惠风和畅，天蓝草碧，云白风清。