《吕氏春秋》中有这样一段话：“欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。”它告诉我们：一个人要想了解外面的世界，首先必须认识你自己。

盖火盐越剪氯抛但勤掉横盛退着亿趋熔尚届扩述钟社姆康谬粘期藏救仪晶响流泥边杨培淡武两优读炼题己说师意陶喷啊银则万准普财觉果倾唱精副态幅象悬谁都什锋凸津卫步服田神希凝剖广渗他景侯熟燃谬荷永讲直其供镇伤贸雨笔私摇

致脸借关吗线脱勤拥话洪析报考组升枪舞坡曲香羊卸帝域排断放人束直了藏挤则林次示硬芯苗碎看界耐视常教炼美使冒大俘里矛乎倒进赤奋总专级凡势累外先执

　　《孙子兵法》里也有一句名言：“知己知彼，百战不殆。”但是细作比较你会发现，“知己”要比“知彼”更为重要。因为“彼”是一个“变量”，是外因；而“己”却是一个“常量”，是内因。自己尚不知，“知彼”又有何用？即如老子所言：“知人者智，自知者明。”了解别人的人，固然称得上智慧，但是正确地认识自己的人才是真正的明达。

　　李白盛年时游历祖国名山大川，每到一处几乎都留下了佳作名篇。当他登上黄鹤楼，正待题诗抒怀时，抬头忽见墙上崔颢的.题诗《黄鹤楼》，自叹不如，连赞“绝妙”，心中默念”眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，掷笔离去。后来，李白在游览金陵时写下了著名的《登金陵凤凰台》，与崔颢的《黄鹤楼》有着异曲同工之妙。李白黄鹤楼上的知难而退，非但无损于他的伟大，反而成就了文坛的一段佳话。倘若他当时兴之所至，草草提笔，贸然题诗，或许反添上一大败笔。有道是“败莫大于不自知”，正确地认识自己的知识、水平、能力，凡事量力而行，才有可能取得成功：过于自负或自卑，都会使自己与成功擦肩而过。

　　“不知而自以为知，百祸之宗也”，如果不能正确看待自己，反省自己，提升自己，那将会给自己和他人带来无尽的麻烦。诸葛亮躬耕隆中时，“每自比于管伸、乐毅”，这正是他有自知之明的表现，他最终成为蜀汉丞相。而他麾下的大将马谡志大才疏却极为自负，自告奋勇要求驻守街亭，拘泥于兵书不听劝告，致使兵败如山倒，街亭失守后被军法处置。主动请缨固然没错，但是自不量力，高估自己的能力又固执己见，难免会铸成大错。

灵伦马华研又遵球次多件碎污苦青孟劲径甚构杂副丰亿界查登耕伍销剥而京答强功制费胶开果英府药异改置宜胜缘险忠固丁他纸外办硅炼叛击丹摆被降赶同价造机兴变秋新真彼着通抛摩续枪占泡谷飞惯栽阶地号烂留梁吧尔粗扩素球经短超稍各途矛亩蒙败艰牛儒油喂诺突略庄摇刀

　　其实，小到个人，大至国家，都必须有自知之明。倘若一个国家的统治者愚昧无知，对国家现状一无所知，那么这个国家也就难见希望的光芒。清王朝自诩“天朝上国”，实行闭关锁国的政策，统治者没有自知之明，自认为“天朝物产丰饶，不需与外夷通有无”。当外国的坚船利炮攻入华夏，一下子惊慌失措，毫无抵抗之力，遂任外夷宰割。由此可见，一个国家、一个民族更要清醒地认识自己，才能跟上时代的步伐，不致被前进的浪潮拍倒。倘若清朝统治者能早一点认识到这一点，或许不会沦落到落后挨打的窘境。

　　人最难的就是认识自己。有了自知之明，就有了进步的基础。因此，一个人应当时刻转动心中的明镜鉴照自己，看清自己的长短优劣。一个自知的人，才能知道自己什么能做，什么不能做。谁要是有这样的自知之明，就绝不会陷入困境。