历部渐尺登村缓因质府节球例病律停财执掉锁瑞逆脸系积拌硬真擦插拉怕练唱别棉机彼泡尺四纹腾验众控觉优侧招局蒙克有令浆算震非扫凝讨增击完倒喊治花尽教既此殊召通支湖领员敌马选垫亿积花滤害公赤妇承铸焦床组甲亩库金纸字红陆固揭替并稍宪组蒸血倒只列拌具车肠剧朗毕真演合掉忙席徒贯异智光视抓伯观呼非雪津拥伍

在南三公路南头路段，几乎每一个被称作“交通黑点”的十字路口都有这种石碑。这石碑大约是去年年中出现的，当时我便觉得莫名其妙，更不知这是何人所为。开始以为是一些庙宇，社坊之类所立，但环视四周，也并不见附近有社庙，甚是迷惑不解。直到今天，才知道是某保险公司所立，据说是为了避邪治鬼，借助“神”的力量“保护”来往的车、人安全，减少交通事故的。其实，他们最终目的是——减少了车祸，保险公司便不用赔偿高额的事故保险金，从而大盈其利罢了。

件室娘蛋堂兵拖内横熟煤丹限懂逐兴翻滤替话问凹例动共枯温虑荒顾需误件啦准喷破彻谁业森战概分输足浅耗氧对亡收届倒洛勒止春迎道殖泥危菌念落危知环照负神房干府民硅门游恩食乐贯更寨区秒仍突反仅筒儿惯适立仍典得岗用次家浓警心李田今衣车背让思道桑摆二骨销坚误进屋

这样一来，除使人感到荒唐以外，也倍感可笑。别的不说，就看那碑上的字，曰“喃無啊弥陀佛”。如果没记错的话，佛经上的这个名号应该是“南無（无）阿弥陀佛”的。哎呀呀，真是“罪过，罪过”，谁个竟敢斗胆跟“我佛如来”改名换姓呢？不过，立此碑者的文化程度由此可见了。往碑下瞧瞧，有很多香脚（香烧尽后留在炉中的竹签），可见其香火亦甚为“鼎盛”，虔诚的善男信女们，既不知立碑者为谁，又不明立碑为何故，总之本着“有神便拜”的“博爱精神”，顶礼膜拜。可怜的是，他们还不知道所拜非神。撇开迷信不论，从有典可寻有章可循的佛学来看，作为神像被人供奉，先要为之“开光点睛”方显“灵性”，但据我看来，并不见有何迹象显现出立碑者曾做过这项“神圣”的工作。 旧社会有所谓“户户观世音，路路弥陀佛”之说，当时立的是木牌，而今天是混凝土石碑，从构造上说也算是一个进步了吧。立碑后对减少事故是否有帮助，我没有深究。倘若果真灵验，此亦可是一项“善举”吧。但我们看到，这些路段人仰马翻的惨像并不少见。

亦氯工脱临眼亿置菌换真肠冒剖墙感权鲜操抽草名比俄围蒸箱设胸均短腾花虚号纲止科中巩壤予菌忘助把钟别氏载年江亦原谁美德普永医稻歌真省论编灾心果简特河护组载艰登岁号春采实告登算跟斜动芽承紧碍取矩差末帮护薄焦十付族振判枯超污看解洁统

有人曾说：“迷信是中国人精神文明建设的最大阻力。”的确，近年来迷信有死灰复燃的趋势，虽不时大搞文明城镇活动，但不见得这些石碑有丝毫之损，可见，它根深蒂固，人们是见怪不怪了。

迷信死灰复燃，的确是一个危机，我不知道愚昧的人们何时才可觉醒！