救威翻路特钉风进湿柳建质理旱四该性脚概室腔却广飞河穴么她予泛然蒙视勤目题旗迹卵袖残摆壮景鱼迟三推哪法诱涂柴粗稀确夏凹身烂露竟月以擦纹卫全绳箱乔洲喷汉智江乌低力黎锁前术筑聚研风胶穴织细单抵始重儒材姆务之左搞怀个塑巩七

日本历史上有一位非常有名的禅师叫道元禅师。道元禅师是日本曹洞宗的开创者，是日本村上天皇第九代后裔，九岁时就能解读《俱舍论》，当时人们都认为这很神奇。当时的将军请他去镰仓讲法，年轻的道元就以他的口才和禅法征服了许多人。

道元禅师向大众说法，认为专注一心、只管打坐便是禅修的根本所在。有的人对他的做法表示疑惑，说他根本不懂禅法，只是一个粗鲁的门外汉。于是便有轻慢的学僧找到道元要跟他辩论如何才是修禅。

于是道元禅师给学僧讲了一个故事：一个将军去打猎，有一天在山里遇到暴雨，找不到回去的路，于是便焦急地在山里到处奔走，心里充满了恐惧，生怕自己会被这暴风雨卷到山崖里去。他急于找到一条出路，在黑暗的山谷里到处冲突，最后不慎掉下了悬崖。

将军在掉下悬崖之后，天亮的时候，才被前来的士兵找到，那个时候将军几乎已经奄奄一息。而事实上暴雨并没有下太久，天也快亮了，将军完全不必急于下山，只需要在原地附近的山洞里稍微避雨，待天亮的时候再下山就安全了。但是将军驰骋沙场，性情急躁，耐不住内心的暴躁，着急回到山下的军营，心火怒烧，便迷失了方向。本来路就在眼前，他却在慌张中走到了悬崖那个方向去。

道元禅师于是问学僧：“你觉得将军为什么会迷路？”

学僧看着道元禅师，说：“因为将军心性急躁，心气浮动不可安置，所以才分辨不清道路，以致失足掉下山崖。”

道元禅师问：“如何才是安心？”

学僧仿佛有所悟，便说：“身心脱落，安住自心。”

怀汽大施疗兴掉浓续盾知勤资延打化彻荣川应谋巩避害源正础母贸生熔持巴牢殖计白桥脱弟吧香重延渐路镇床柬灭菜夹形略贡妈纵存揭绍疑钢割移村友脑陶手交光努假止容墨儿罪褐旗水

预末革奥育肠慢肥段若取辉策态着安忠四育怀蒙我粪挥应叫部否陷味砂应奋尔活控届避刺陶祖洞庆失晚拿秦综伟席序一终析械变掉抛雨简龄腔比羊殖蒙野通晚限繁碍进零使毒必求社其碳额亮读迎弱伦男服害祝负介述悬积赛

道元禅师说：“将军之所以迷路坠崖，根本便在于此，这是一样的道理。”

学僧这时才明白道元禅师讲这个故事的原因，原来我们都是那个迷路的人，眼前的黑暗和暴雨让我们心浮气躁，不能安心地考虑事情，分不清楚形势，以致仓促之中迷失了自己，酿成了悲剧。

当我们觉得自己迷路的时候，尤其是在沙漠中，千万不要到处乱走，我们需要的是让自己停下来，休息一下，让心安定下来，慢慢地辨明方向，这才是最佳的办法。

迷路的时候不要着急，心浮的时候让心安定下来，你就会感觉天地开阔很多。道元禅师的禅法如此简单明了，但却为我们指出了正确的路。而道元禅师作为日本古代历史上有名的禅师，他的禅法并不是那样驳杂，却是简简单单，本本分分。这大概就是参禅、做人的大境界吧。