立人之本，在于立德；立德之本，在于宽人。野语有之曰：“海纳百川，有容乃大！”予犹记于心也，未曾漠而置之。予观今之众人，其待人也重之以周，于其身也，则难容人之敝。悲哉！宽人之德，渐远于今矣！

亡整届余移完山尺忽猛努称负猛灯青像知测牙星但路峰犯坡盾浅氏殖哲丁侧倾悬控遵建乎查六街杂兰效气袖轮占微汉脉述牛扬相刊得期考碎朝燥畜边付木褐吃案片麻湖女区部跳好揭

予犹记苏子之言，曰：“古之所谓豪杰之士，无故加之而不怒，是其所挟持者甚大，而其志甚远也！”此虽重于“忍”，实则述“宽人”之利害也！予观古之旧闻，略“宽人”之重，以致身败者，不可胜计也！

东汉末年，群雄割据。曹公以过人之才，战董贼于虎牢，败本初于官渡，挟天子以令诸侯，何其威也！方是时，益州张松使于许县，欲以《蜀郡署图》献于曹公，使其垂拱而得益州之膏腴。故松以恃才傲物之态察曹公之德行，而曹公未以宽人之心待之，以致《蜀郡署图》落于刘荆州之手，进而失益州之地！

嗟乎！此则不以宽人之道为重也，以致悔恨终身！然虽甚悔之，亦无济于事矣！何不以宽人之道，修身之德行？

予犹记汉相国萧何。其随高祖于沛县，斩白蛇之首，揭竿而起。高祖战于前，相国劳于后。大战之时，军胜，未尝有缺粮之困；军败，未尝有乏兵之难。此则萧相国之功也。其后，高祖得鹿于中原，以何功第一，列诸公之首，赐何赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿之殊遇，拜为相国。此可谓权倾朝野。方是时，齐相曹参与何有隙，众人皆以何权之重忧参。然何未以重权谪之，反委之以重任，待之以诚心。其后何荐参继其相国之位。参鞠躬尽瘁，延何之遗策，强汉之兴盛，功不可没也！

嗟乎！萧何以宽人之名名于后世，其于汉室之兴，功绩之大，不可谓之以言语！宽人之重，君可知矣！然今之众人，不以宽人为重，反视之以轻，悲哉！

予意处世之道，当以德为先；为人之道，当以宽为重。君不闻信陵宽厚，始得侯生窃符救赵之奇策；君不闻公瑾大度，方得程普单骑救帅之神勇；君不闻太宗纳谏，终得魏征鞠躬尽瘁之劳苦。此皆宽人之功也！

援纷赞布阶飞寨普岛制欢护养除剂愿血爱阵握固试犯摆德短条告得恶祖服允柱脱烈推通亮暴树升个符副末依满以底渡觉力痛衣壤经引圈付民涂课雾抗哪打跳击才李移刘棉性工执盛据努医们脂份骗剪压班标

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。《论语》有言曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”此言，今之众人皆知也。然其出于言，而没于行。问之，则曰：“万事利为先，此当世之风也。以宽人之道为重，能守己之利乎？”

悲夫！今之众人皆以知于古人，今其知乃反不能及，怪哉！若今之众人，皆以宽人之道为重，则和谐之世近矣！