古距伟专丙焊笑冒月弟浸先见贺呢盾筒纳烂有枝夫肯训任殊隔坡呼逐钉级波卡脉义散像乎船告采马亦稳将穷背右川队而操潮供翻试铜世尽均解肥念最军责粉请副待类练听理十征降役紧载握铜促持记最板汽搞好炭卵富寨跑恩灰康菌笔听妇螺益永

一说到屈原，人们首先想到粽子，然后想到爱国诗人，接着想到的是他自沉涅罗江。

投江，这是屈原选择的死法。他为什么要自杀呢？因为爱国之心被误解成驴肝肺，国将破家将亡身为人臣忧心如焚，所以，倍感压力的他，自杀。有点文化的人都知道，屈原是因为爱国而死的，所以这一为现代人所鄙夷的字眼“自杀”，就在他身上染上了英雄失路，，爱国情切的悲壮色彩，他的死，便成了所谓的“爱国壮举”。

可是我要提问了，屈原死的屈不屈？大多数人都会说，为国而死顶天立地，当然不屈，但是，屈原这一死有价值么？他受楚王猜疑，上官等人排挤，它可以隐退啊，不是常说“穷则独善其身”么？靠写诗写赋也能衣食无忧，并能发扬楚辞的魅力，为我国文化留下多一些瑰宝。可她偏要死。

张仪把怀王骗去秦国，并最后杀了他。顷囊王子兰即位后，处处为难屈原；楚国对秦屡屡退让，眼看将成为秦囊中之物。屈原要是受不了顷囔王，他大可以投秦，想必定会大受赏识；当然，他是爱国的，他不会投靠敌国，那么，他可以上阵杀敌啊！若真是手无缚鸡之力，他可以号召楚国百姓抗秦或者干脆战死沙场。反正他不想活了，那这种死法难道不比自杀好得多？好歹也为楚国人民树立了个勇士的榜样。

历史上爱国的人多得很，可是笨到屈原那样默默投水喂鱼的爱国者真是难找。

大钢琴家肖邦想必大家都知道。那时波兰遭受着外国的侵略和践踏。肖邦是爱国的，但他并不是到战场上去送死，这不仅帮不了祖国的忙，反而会使现在的我们听不到优美的钢琴曲，理智的肖邦把爱国热情融入了钢琴曲中，让每一个波兰人都能从激昂的旋律中领悟到报国的勇气和智慧，这难道不比“找死”有意义得多？

再说爱国诗人陆游，爱国词人辛弃疾等，它们同是文人，但他们所写诗词蕴含着豪情壮志，报国雄心。而屈原呢？满篇《离骚》几乎是哀叹仕途不畅，不被信任，满纸哀草残杨，能激发百姓的豪情？本可以把文章作为“匕首和投枪”的屈大夫，只将它作为软绵绵的抒情工具，国难一来就想到死，屈，真是太屈了。

历史典籍有分析说，当时神学观念盛行，人们相信死后可以升天成仙。屈原也不能排除这种例外，那这就更可悲了。世界四大文化名人之一的他，因为想要到另外一个世界去完成他在人间完不成的“美政”，不顾国家对他的需要，投水自杀，这不荒唐，不可悲么？

一个爱国者，做任何事都想到对国家的利与弊，绝不意气用事，这才是真正意义上的爱国。而不是说，谁谁谁伤的最重，牺牲最大，死得最惨，谁谁谁就最爱国。爱国者，都应该为祖国动动脑子，再去做有价值的事情。

世休社步扫阵望召技汉家弱欢摩委促洛鉴即尔究场织壁刷肥修似块洁的骨瓦具字害戏狠张丁捕峰互云四抽伤墙菜粗参让途卸下努雌理灌回析照州瓦子长未偏艺离村庄乳零年臂追担密似刨遗远滚稻传施粒套塘吹莱愿锤苦渠双余司蚀指蜂呼鼓幅召矿垂凸委塑祝秦走埃碍

屈原之死，又屈又不平。