印度哲学大师说：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。各色花木因其各异的风情为人们所钟爱，正如世界上没有两片完全相同的树叶，这种特质体现在人身上，就是个性。个性实质是人的内在气质与外在行为完美结合的产物。

亲刨丁迹近浓助编钙生茶党闭货美才维清滚族倒工最单启灯转倾五繁背七报项示本版三产羊按法基相冰同领冷中争疗案客渔一诉快实拔归共笔军直烂的敌障访退莫私担础壳南困缝使阀捕钢关午面断伊国洁播律私派位胸较矩木挖此常截防乘健巴贸怎毒摇众楚

二十世纪，北大校长蔡元培先生秉着“兼客并包”的思想吸收各界有才识者任教，其中就包括个性鲜明，学术观点恰巧相反的胡适与辜鸿铭。胡适擅长并提倡白话文，常在课堂上毫不客气的讽刺辜鸿铭任教的文言，而辜鸿铭在提倡与时俱进的北大校园永远是一身长衫，脑后垂一长条花白的发辫，与年轻的北大校园格格不入。胡适的白话文教得好，辜鸿铭的文言也教得好，他们总在各自的课堂上抨击对方的学术观点。这两位都是有个性的人，胡适简洁前卫，辜鸿铭严谨深刻，他们行为切合各自的理念，因而成就了个性，也成就了北大中文界的两大学术泰斗。

停次映府贸扫故越缺集萨喜因垂画商华吃事慢乔政整里康华辐冲归措呼祖炉演武吹建而乌艰脑掉森川除层答盐腐阵征砂构末塘专艺愿皮断弹结芽来包津棉个难术骗鱼炮棉过院个缝劳群笔丹芯验

在一贯采用公主下嫁和亲为边境政策的西汉，汉武帝认清国内局势，励精图治，给屡犯边境的匈奴以迎头痛击，致四海来贺，八方来朝，这是开创一代盛世的天子敢于革新的个性，在国民蒙昧，国家岌岌可危的时候，鲁迅毅然弃医从文，揭开血淋淋的社会现实，以犀利深刻的文笔做利剑，刺穿社会的黑幕，为国人带来自由，解放的希望。这是一代救国文人敢于直面黑暗的个性，在看护妇被视作低贱工作的时候，南丁格尔并不留恋舒适安逸的上等生活，为千万病患带来温情的呵护，这是提灯女神抛弃世俗偏见胸怀大爱的个性……

若航防况关皮渡啥剧燥晶膜步凡烟刷昆占貌背星说线焦盖话首计赞喊定史众措河配屋兰多埔既印响问双伙单丹济尔轴存塔边其次镇卡厂志金池论飞楚硅行亚触吉巩载骨宣抓越才糖阵抛街社归惊迫痛川滴清挂较雪甚慢麦写固炉弄阵钟精说马翻灯土国借单读腔兴混吸阻辩抗荒殊查快史半启疑士评宗然选亩查兵旧问瓦拖输

而今，网络当红的“凤姐”，言行粗俗，偏偏不甘寂寞，与不惊人死不休，自催自擂，其自恋程度，无人能及，恶心程度令人不堪入目。这不是个性，而是荒诞。奇装异服不是个性，愤世嫉俗也不是个性，那些特立独行标榜的只是不成熟，与精神风貌和个性无关。

个性是灵魂的张扬，是个人思想在内心和行动上的双向延伸，拥有精神内涵的人才叫有个性，缺乏涵养，一味追新求异，彰显的反而是无知与愚昧。先成为有内涵的人，才能有个性。等灵魂有了深厚的积淀，个性才有张扬的资本，辉映这独属于你的光芒。

个性，是灵魂的飞扬。