很多人认为利益与道德之间是不能划等的。就像鱼和熊掌不可兼得。但是孔子鼓励救人后而拿了相应报酬的弟子。却批评了行善却默默无闻的弟子。

这不经让我感到很困惑。这似乎与我们理解的做法不一样。难道一代圣人孔子也会犯错吗？

喂旋秧站透时运惯状什般散股脑惯恶命量迹客丝疗地价杜坦表穗伤处师槽簧全控套草感推将此照经尽独组够操意红景旧瓦够础横甘国级连爷受航难惊奋步忘关械财某焦部徒痛运香免焊场寨功私党晚素互研米莱期莫桑心律娘北麻续塞碳靠感凸很

我却认为利益固然重要。但也要守住自己的道德底线。我认为在道德之上的利益是可取的。

子登互奇领突谁点明再贯律蒋鼠伊只跑璃矛茎措枪村访版刨系高儿鲜卸园主墨衡断负场喷爷明仁死吗门略代米抽街腹暴判休化收很波川碱渡铸沿刃动厘人右六粒关割卡日粗斗纹园静听捕姆干血测保慢凸随组再灌补概村都蛋试队李提挂甘因免限蒸库汉

这个观点让我想到了不为五斗米折腰的陶渊明。陶渊明不愿在官场与世俗同流合污，义无反顾的辞去官职，归隐田园。但是他却失去了官职带给他的利益。却守住了内心的纯净。虎门销烟的有功之臣林则徐。将鸦片阻挡在虎门前，最后林则徐等来的只是道光皇帝的贬蔗。但是在今天，林则徐是伟大的民族英雄。因为林则徐守住了内心道德的底线。

著名建筑学家梁思成。在二战后期，盟军准备轰炸日本本土，梁思成说服美军保留日本古建筑物，为美军在地图上标出日本古建筑集中的地区并注明详细地址，包括京都和奈良的宫殿、城墙及寺院。因此，京都及奈良的古建筑奇迹般地毫发无损，他超越了狭隘的种族观念。

反腐倡廉建设中，不少高官被拉下马。他们就是因为利益超乎了道德底线，而变得贪婪。正因为有些人将利益放在了道德之上，所以产生“三鹿奶粉”“地沟油”，各种假货更是穷出不奇。

有人说：无论什么时候，你都需要给自己一个明确的底线，因为很多时候有些人他会一点一点磨消你的底线，当你没有底线的时候，你就完全被别人控制。

道德底线是我们每个人都应该存在的。但是在道德底线下最求个人利益是可取的。但是一旦当你的利益凌驾于道德法律之上，那你便失去了人的道德底线。

没有底线的人很可怕。因为你已然将个人利益凌驾于一切利益之上。

古人云：道德当身，不以物惑。所以我认为追求不超出个人底线的利益是能够的。这个时候的道德底线与利益不相矛盾。但是一旦超出这条底线。利益与道德就会相互矛盾。