《伤仲永》

　　作者：王安石

　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”

　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

　　注释

　　（1）伤：哀伤，哀怜，对……感到惋惜

　　（2）金溪：地名，现江西金溪县。

　　（3）民：百姓。

　　（4）世隶耕：祖祖辈辈以耕种为生。世，世代。隶(lì)，附属，隶属。耕(gēng)：耕种劳作

　　（5）父异焉：父亲对此感到惊异。异，对……感到惊异。焉，代词，指代此事。

　　（6）年：岁。

　　（7）未：不；没有。

　　（8）尝：曾经。

　　（9）识：认识。

　　（10）书具：书写工具，即纸、墨、笔、砚。

　　（11）忽：忽然。

　　（12）啼(tí)：哭叫，大哭。

　　（13）求：要求，索取

　　（14）借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。

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　　（15）与之：给他。与，给。之，代词，指代方仲永。

　　（16）即：立即，立刻。

　　（17）书：书写，写。

　　（18）并：并且。

　　（19）自：自己。

　　（20）为：作，这里是“题写”的意思。

　　（21）名：名字。

　　（22）其：他的，即仲永的。

　　（23）以。。。为意：把。。。作为诗的内容。

　　（24）养：奉养，赡(shàn)养。

　　（25）收族：团结族人。收，聚、团结。

　　（26）为：当做，作为。

　　（27）意：内容

　　（28）传：传阅。

　　（29）一：全。

　　（30）观：看。

　　（31）自是：从此。

　　（32）秀才：这里只读书人。

　　（33）指物作诗：指定物品让（仲永）作诗。指，指定。作，写。

　　（34）立就：立刻完成。

　　（35）其文理皆有可观者：诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。其，代指这首诗。文理，文采和道理。可观：值得看。

　　（36）者：……的人（……的事物……的地方）。

　　（37）邑(yì)人：同县的人。

　　（38）奇之：认为这件事很不寻常。

　　（39）之：代词，指这件事。

　　（40）稍稍：纷纷。

　　（41）宾客其父：把……当作宾客相待。意思是请他父亲去做客。

　　（42）其：他的，代仲永的。

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　　（43）或：有人。

　　（44）以：用。

　　（45）乞(qǐ)：讨取。

　　（46）之：它，代仲永的诗。

　　（47）利其然：认为这样是有利可图的。利，认为……有利可图。其，这样；然，这样。

　　（48）日：每天。

　　（49）扳(pān)：通“攀”，牵，拉。

　　（50）环谒：四处拜访。环，四处，到处。谒(yè)，拜访。

　　（51）使：让。

　　（52）余：第一人称代词，我。

　　（53）闻：听说，听闻。

　　（54）之：代词，代这件事。

　　（55）明道：宋仁宗（赵祯）年号（1032－1033）。

　　（56）从：跟随。

　　（57）先人：意为先父，指王安石死去的父亲。

　　（58）还：返回。

　　（59）于：在。

　　（60）令：让，使。

　　（61）称（chèn）：符合，相称，比得上。

　　（62）前时之闻：以前的传闻。时，时候。之，的。闻，传闻。

　　（63）自：从。

　　（64）复：又，再。

　　（65）问：询问。

　　（66）焉：这里指方仲永的情况。

　　（67）泯（mǐn)然众人矣：已经和普通人没什么区别了。泯：消失。众人：平常人，普通人。矣，语气词。

　　（68）生：长到。

　　（69）又：过了……（多少时间）

　　译文

　　金溪县平民方仲永，世代耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具，（有一天）忽然放声哭着要这些东西；他的父亲对此感到十分诧异，向邻居借来那些东西给他。（仲永）立刻写下了四句诗，并题写上名字。这首诗以赡养父母、团结族人为主旨，传给全乡的读书人观赏。从此，（有人）指定事物（让他）作诗，（他）都能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对此感到非常惊奇，纷纷请他父亲去做客；有的人花钱请（仲永题诗）。他的父亲认为这样有利可图，每天强拉着仲永到处拜访同县的人，不让（他）学习。

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　　我听说这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，这时他已经十二三岁了。让他作诗，（写出来的诗已经）已经不能和从前的传闻相当了。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家去，问起仲永的情况，回答说：“已经和普通人没什么区别了。”

　　王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现今那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？