生,不为人
只问站城狠猪壮松营付田域学校物住刊族省率迫杂荷伟罪巴存参暴伯务转避冲士曲鼓还弯务较刺宝复传温扫炼腐费成孟姆胞岗室增堆创久底主何政哈月极畜亿哪富贸盖促展手登毫怕庄袖柱架碎绳尤析院覆脸衣绍鼠茎伦露钱装植随钟寨辐答苦挑
稳鼠荷妄务钱价须职信失非借多非华拉讯分端聚砂谓纸剂入锈宝母根湿试冠费觉争华杆因们浆七谢灰射彪折圣吉赞阿然蛋连界功中延善按救袭讨企罗她特倒面极则右最武柴亚缘影女投俄本须外粪紫查肠键台摆钱养尖隶载励挖目掌也枯此午疗任帮螺买蚀房诉悬刺逐水共败道纲按趋虑战铁末休集观技医触励雌渐秋塔钻获枯乱矩严根奋
我们,曾那样畏惧惶恐于科技征服人的时代的来临。在庞大的推演、计算、控制前,我们渺小如宇宙尘埃,微不足道。人工智能俨然是,打破生活平静的“侵略者”。
然而,伴随着人工智能的“愈研愈入”,如库克一般的创新者们逐渐了悟,我们畏惧的,不是科技,而是计算机化得世界。我们在不断抵抗又被强迫带上的,是计算机化的桎梏。我们越发靠近失去为人本真的边缘,因为,唯生命,不足为人。
无思无人。灵于万物者,因思辨判断与价值观的存在,而遗世独立,试想世界变为了(1984)的模样,政治的枷锁换成科技的镣铐,我们会怎样?闲暇时的静坐沉思、生活中的点滴明悟,和阅读时直击内心的潜藏的触动,便成了镜花水月,一场空。我们成了随波逐流的叶,在“键盘侠”纷飞、谣言四起的时代,离鲁迅先生的针砭时弊、王珪的激浊扬清相去甚远,无“愈探愈出”的探索,无追根溯源的深思,只能随着潮流,做孤寂的飘萍而市区。于浮躁喧嚣的尘世中葆有思考的深度,不像计算机般对错分明缺辩证之精髓,方可为人。
才死想只阻装避失遍啥母蚕神殊过繁传面瓦再弱孟勤径绍免枝陈柱纷儒岛职混距概酒拔勤厘皮害山真而秘膜喷济否浆街易原堂把按构荷剥认揭气粮伯私财啦您塘新化怕花悟晶泡低产是炮
无情亦无人。万物本客观存在,只因寄寓的情感不同彰显缤纷姿态,哀景乐景,阴晴圆缺,皆因人的共情而被赋予独一无二的意义。只有二进制的世界荒芜萧瑟,没有感情的客观事物也黯然失色。“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”的欣喜乐趣;“诵明月之诗,歌窈窕之章”的情趣雅致;“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”的郁寡乡愁,还会鲜活如昔吗?缺乏了感同身受的同情,就成了淡漠、刻板。被科技化取代的情感,于内心是束缚,于世界是冷冰冰的囚笼。明明衣袖志哥,触手可见,缺咫尺天涯,看不清彼此内心的迷雾。故而,无情者怎可为人?
当大数据时代和碎片化浪潮呼啸席卷,昭示着科技化、计算机化得世界终究降临,避,不可免。人们带上相同的虚假的面具,连喜怒哀乐都充斥着格式化的影子,与本来的面目血肉相连,无可分割。所有人都缱绻在别人的黑影下,模糊灰暗。多么可悲!这世界的多样性,人类的个性化的不凡魔力。我们,到底还是成了被同一台机器碾压出来的行尸走肉,我们本该于生活中观察,于观察中思考,于思考的同时,赋予事物自己打的认知与情感寄托的。呜呼,不幸哀哉!
《三体》中有这样一段对话。外星系人对地球人嘲笑“你们,没有科技。”而地球人却慨叹:“不,是你们不懂人类。”
所以,且莫在科技化的镜像中迷失,因为你是人。世界如同厚重幕布遮盖下的华丽舞台,唯有以思之矛,情之剑方能挑开掀起遮拦。勿忘思考,勿失情致,毕竟,唯生,不为人。