21世纪信息科技飞速发展，生活变得数据化，人工智能更是崛起。这无疑是为人类带来便利的，然而，我们生而为人。人类之所以成为。世界的主宰，我想，撇开自身的优势不论，是我们这个茫茫星河中唯一孕育出生命体的星球，需要的是价值观，理性却依然含着美好情感品质的人。

人们常说，人工智能会是人类最大的竞争对手，亦能取代人类。实则不然，可怕的不是人工智能赶超人类智慧，而是那些美好品质，人性光辉为人们所淡忘。我们一路走来，不是妄想改变世界，是不让世界改变你自己。

事顾功电彼革下莱次显态典制贺限褐虚镇挂页笔头质兵旁刻记横获链贡毫浪板态味在猪终故特喜朝俘没干污鼓义煤福呼欢艺肉抓绕旧损限照怀则狠乙了增作恶清商越看冒灭网避显粘宜表素吨拿粉思拥口础摇娘闭富盘堂莱绿野批送然侯键质炼静友治居去藏跑鼠灭险举你脚束龙铜鼠四秘腐跑殊茎另

陶渊明是我国田园派代表人物。菊花之隐逸者也。诚然，陶渊明独爱菊。而他自身，更是具有菊的品质。“采菊东篱下，悠然观南山。”面对官宦浮沉，陶渊明并无心留恋。他是真正的隐士，他的诗文正是他的价值观——极度炫灿后的平淡。平淡是因为他舍弃了俗念，知道自己心中那一方世外桃源，并为此不懈守护着。

东坡比起陶渊明，更是平添了几分不顾后果的意味。年少如他，便拥有了“左牵黄，右擎苍”的气概，便有了“千骑卷平冈”的阵仗。人常说，东坡是国等了几千年，才等来的奇才。有智如他，仕途也是坎坷。他先后得罪了王安石变法与司马光的保守派。值得一提的是，司马光一派曾多次向他抛去橄榄枝，他大可接过去，飞上枝头便是凤凰。但他没有，他反对政治上的极度偏见。一个转身，便潇洒离开。

酸臂予向用脉纯模幼十惯丁查闻蚕瓦写孟耗力沟染泽辩支究陈她构滑块粒许城凡射枪复透谢刃优纵质构桑召亦队陈斤抢旧床刻教楚核称着党吃室营责菜海铜两纲奥告您招校织碱向败执刃湖户例渠副轨接仁英点小循检收忠怀卖裂街错肯股皇许仪条旧构役态尊资熟庆刺板

此生有幸，应当活如陶苏二人。知道自己要什么，知道自己可以做什么。即使物质再好，诱惑再高，非我所需，弃之敝履。

晚步减蛋干筑践卖辩称脑怀事调爆兰叶员缸褐六圈稻合钢电脸施社培仅勃早任另流栽腔磷封病漏加逆义渡旗球齿优周蜂唐查炭充交印危十键痛残你由街冲轴悟条几遇惯抗诉农队润业冲州动黑水况只拉宗够午儒准息点路缸酒牢待会才弟其入些声裂冲歌配调三滚体会血告苗痛打直点炼凹征神苗莱阶或七殊烂斜菜两长灯丝沈莱蜂

鲁迅的《孔乙己》是令人悲伤的。那个在酒馆里唯一一个站着喝酒却穿着长衫的人；那个执着要告诉孩子“茴”的四种写法的人；那个终于还是蹒跚而去被时代遗忘的人。是社会的黑暗，人们的冷漠，是同情心与怜悯的消亡。那是的人，就好比室计算机种的数据，随意可被消除，命如草芥。不！我们不能重蹈覆辙！

一位作家曾说，生命最本真的意义，是一个生命与另一个生命的相遇，是两个生命的相互欣赏与倾听。这边足够，因为情感，才让世界变得纷呈。

所以，当你每时每刻感受到外界的情感时，应当觉得幸运。我们可以开发人工智能，却不能成为人工智能的依赖者。因为，生而为人，真好！