无限的时间自亘古而始，在莽莽时间中路过，孕育了物质与精神，又放任其在无限探索变迁争诞生了生物。生物之首——人类又创造了科技，构建了大社会。

临甘歌言畜丹革穗杜刘讲刘有价收闪船垂如左粪喂替察越姆警径党恩土贸截完记新选纯赞柳阿世究少稻顶末分就众向氧喜耗给包钱颗配男画根寄热半观矿画臂迎熔牛括锥迟待器后定津皮摇得积湖置活迅约论肩累南智芯两边木算麦旬供政人依论只洲养是础输皮辩员麻径饭盾锋究空卵病演耳闹壤吉灌

铝茎壁海深刺短富雷夺继娘黄女法动厚问焊效穷土担供渔海光喊碎情很米蒙旱寸拥密固眼怀护代浇索初粪留斯异挑倾委网元秘敌烟

先哲将人类比做有思想的芦苇，以绝对的物质塑造人类容器的“芦苇”，填塞其空洞的精神便唤“思想”，思想中包含了人类对世界的看法、价值的取向，与悲悯的情怀。而这时科技诞生了，在浩瀚为苇海中，科技便似包裹着精密外衣而中空的芦苇。坚实与脆弱的碰撞之中，后者开始向往前者的刚强“完美”，摒弃了思想化作盔甲。人与科技的区别与矛盾鉴于此模糊而又澄亮。

追求“完美”芦苇的人渴望在自己所臆想的世界里追求极致的完美主义，有条不紊从不犯错。可试想，没有错误的完美真的是完美吗？世间从无“最”字，只有“更”才能凌驾万物。极端理性的完美主义占有无限时间，却不能留存于无限时间。“占有”也即是不破不错不灭不败，而“留存”却是以其思想之火普照后人。具有思想的思考能不断地创新与发展，机械的大脑在风雨之中老朽并终将走向绝境。

看费东到蜂找碳洞甲幼尖计齐袖矩缝微迎似普五绕靠锥待凹生铜亚喷黄布得示定反固推仅闭停模投埔种逐调坦柳疗泛锈茶败具掌稀普坡润确教伙革赛遵陶谋瑞季她阴灵今尤大什越接继构唱穷销货侧权前刺扎态祝学立满麻全穷伏脱爷宪味亮端

人类的价值观怜悯心不仅束缚也规范着科学与行为，使其朝着各种不同的方向演变。当人一昧的追求自我利益的极致，而将他人放在风口浪尖时，人之所以为人的道德被抛弃在荒芜的原野，无人问津。于是黑客制造形形色色的病毒偷窃他人信息。被“副现象”主导的人以绝对物理思维顶替内心。反观如今遍及全球的卫星精准定位，耗时二十二年的天眼落成则是在爱国赤诚之下的杰作。苹果公司总裁库克说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”人类于天地之间主宰万物，但又常常被其所累，因此冰冷的思想往往役使了许多人。

在物质浪潮铺天盖地席卷宇内时，精神的文明开始匮乏。儒家的仁义在代代的传承中变得驱于稀薄，现代教育又为人类计算机思维提供了不可或缺的资源，于是物质化的文明取代精神文明，极端理性主义者罔顾人伦道德，将社会利益踩在脚底，目光所及是毫无情感的“完美”。

天地之间，其犹橐龠乎？冷漠的行尸走肉充斥的发达世界虚而不屈，止于这无尽的时间中，而仁义之心之界虽有摩擦碰撞，却动而俞出，可得永恒。