千百年来的中华经典哺育了一代又一代人的成长，近日，教育部和国家语委联合公布了《中国经典诵读工程实施方案》，以推动经典阅读活动的践行与深入。

为此，学校拟办中华经典诵读活动，“校园文化”专栏特举办主题相关正文。

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我们知道，人是一种有意识的人类存在物，人的生命活动是有意识的，因为有意识，人不仅能认识到自身的主体地位，而且能认识到自身的主体地位，并在主体与客体之间建立起种种关系，这些关系，有的是有实用性的，已在满足生理的物质需要。

这些关系，都是外在的，带有强制性，显得不自由，而审美关系则超越了这些关系，事主体和客体之间实现了一种非强制性的自由关系，主体对客体没有实际厉害的要求，只是某种形象的观赏和精神上的满足，美就诞生在这种自由性的审美关系之中。

只有拥有自由意识的人，才能和现实发生审美关系，因此，只有自由的人才能有美，当人尚处在动物使得自有生命状态，还未能从物质性的需求中解放出来，也就是说，当人还是不自由的时候，他即便有了意识，也还不能审美，其原因就是在于忧心忡忡的穷人和贩卖矿物的商人只看到景色和具有审美特制的矿物面前未能建立自由性。

正因为如此，所以美虽然产生于人与现实的关系之中，但它却超越了这个关系，使人从现实的束缚中解放出来，从人类的精神发生史来看，人类的意识一方面把自己和客观世界区分开来，建立主体与客体之间的关系，另一方面，不断加强了类的意识，在社会规范和公共意志上加强了人与人之间的联系，在史前时代，在人的生存理解与艺术想象的客观化之间，更多的凸显出群体性的甚至社会性的精神意志，个人所能拥有的精神空间是极为有限的，这就意味着，史前显现出来的人类情感或想象，是群体性的情感与想象。

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总而言之，中华文化博大精深，而从古流传的名著估计也有不少，而那些名著也有好有坏，像《水浒传》108位好汉被逼上梁山；《西游记》里面师徒四人历经千难万险方才取得真经。

我为我是中国人感到骄傲，也为这些名著流传世界而感到骄傲。