《金瓶梅》是兰陵笑笑生的作品，但其真实姓名仍存争议。个人认为探索作者的真实身分除好奇外，更重要的是结合作者所处的社会环境，作者的个人性格，更好的对文学作品加于研究。

《金瓶梅》是部家喻户晓的色情书。但以它家喻户晓的本事来看，我们也可以明白它绝不是本简单的色情书。毕竟色情书多的是，以色情论成败的也定有比它出色的多的。但那些色情书籍的鼻祖宗师们只是随历史河流来了场过场戏。

有看过《红楼梦》的人，在看《金瓶梅时，都会情不自禁地想起《红楼梦。如刘心武说的，《金瓶梅》是色情，《红楼梦》是情色。事实上我们可以从汉语语法偏正法来理解二者的不同，色情以色为重，以看得见的色之重笔来写看不见的情。在此我明白了李安的《色，戒》，只所以浓墨色彩来写色的原因。然后是情色，当然是以色为辅，更可以说色成了小甜品。作者更重对看不见情的直接刻化。或者可以说有情才色。这是种进步。情色开始重笔剖析人之想，人之为何欲。但这样就能说金瓶梅落后吗？我们不能因有了打火机就取笑古人的钻木取火。

红楼较金瓶梅是雅太多了。但其写作手法，刻化人物的方法方向或多或少是经金瓶梅提点的。比如金瓶梅里的吴月娘和红楼梦里的王夫人是有一定相似度的，但我们说吴月娘有王夫人的影子倒不如说王夫人有吴月娘的影子．毕竟得有个先来后到．正如只能说你有你爸的影子，哪能说你爸有你的影子呢？

小说情节一般都是虚构的，但人物一般也是有原形的，作者不可能完全凭自己的想像力．就像哲学上说的事物的联系是普遍存在的．而通过文学作品我们也可以读出作者的品味，或多或少推断出一些作者身处的社会环境．首先《红楼梦》是满是诗词歌赋的，而《金瓶梅》基本上是妓女等一些世井之徒的小曲小调．可能也是所写作品的人物的性格常识所决定的，但我认为是作者的个人学识所决定的．说白点就是作者先有了某方面特丰富的或是自己特拿手的题材，才决定了设置什么样的情节，什么样的情节才素造出了什么样的人物．事物的联系果然是普遍存在的啊．所以我们这里可以较敢肯定地说兰陵笑笑生也是常在这些小人物中走动的，熟知这些世井之徒．所以我也敢说兰陵笑笑生也非是个门第子弟．

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学者认为《金瓶梅》的出现具有划时代的意义，是它把小说的题材从帝王将相中解放出来，是第一部描写平民的生活的小说．我认为《金瓶梅》的伟大之处更在于它不把一个人物写死了，好人不全好，坏人不全坏．比如西门庆做伤天害理的事多的数不过来．但他对自己的朋友是十分讲义气的．常常借钱给他们花，这钱说是借，其实跟白给差不多．西门庆虽有很多艳遇，也偷过别人家的老婆，但试问这些女人哪个是良家妇女呢？哪个是三贞九烈呢？都是你情我愿．各有各的算盘．当西门庆大哭李瓶儿之死时，我也明白了再坏的人也是有血有肉，有真性情的．另一个伟大之处在于，它让我明白了什么是色即是空，空即是色．金瓶梅的描写角度很特别，它是以丑来衬美的．作者用一种十分冷静的角度来描写一幕幕色情场面，特别西门庆那种近似于性虐待的行为．我们读会会有种厌恶的感觉，这就是丑了．接着我们知道了怎么样才叫不丑，从而知道了美才是值得追求的．

《金瓶梅》被翻拍成电影电视剧的都有，而这些所谓的电影电视剧却全不考虑名著的文学真谛，一味得宣传它的色．这对很多没通过书籍来认识金瓶梅的人来说，往往会创造误区，问金瓶梅这本书怎么样呢？色书!所以我提倡大家应该多多阅读书面上的《金瓶梅》．电影是门艺术，名著更是门艺术，而两则之间有时一互译便什么也不是了．