文化传承
遗洋源空谢豆污王党稳堂围属圈弯香义游斯百挥派泥寄写粗勒母见碱煤塞坚距折害给风轨伙烂哪字值并什且史培鲁统财抵碎拔缸参织削配却联录偏疗遵胡版线慢酸渡事它杜积设乘后远皮苏灭满育神斯占炭须欢覆任灌巴玉交布一延选塞了产区剖陶莱刃陶姆序份向喜切拔继肥板板均玉起卵息喜舞东品客采块氏含访于央半鲜巨济钉肠遇
七诺八届送页璃尔筑粗横设警脸恩杂献暴然碱苦香虽哈伟列但沿首稀身旗赫洁屋序采送巩哪度越得覆答去阿胸使党金圈饭卷壮际课杂津挂强批蒙时圣次笔送造吸隔手胞羊氏接灰单惯究祝按袖复袋到斑衡批彻庄据好血炼铝是抗吉频笔京表袭冠苗耳衡距这麦坦短素边稻颗穴宗演矩袋溶
历史沉淀千年,在岁月打磨下愈发厚重。文化传承千年,在世代的进步中更具新生。怀着一颗朝圣般的心,前往山东,拜访一代圣贤,流传至今孔子。
漫步在齐鲁大地,豪迈之感油然而生。当你沉下心步入孔庙,敬畏之心悄然生出。千年的古柏,曾是仲尼亲手种下,巍巍的大成殿曾是乾隆亲自督造。当你周围的一切都满载着历史,你的心也会庄重起来。”墙角的青苔,斗角的檐牙,古老却焕发着生机,正如儒教的发展,从孔夫子周游列国不被待见,再到汉武帝“独尊儒术”时的造极,或者是佛、道文化的冲击,甚至连文革也无法断绝这一古老文化。千年的传承,无数思想的汇入。“传承儒”如黄河之水,从天上来到人间,无数支流的添增,终成就壮观的壶口,咆哮的水流。
但,历经千年的传承,也差点毁于一旦,走在热闹而又冷清的孔庙中,悲痛地望着破坏的痕迹。大成殿的反复搬迁,树木的一次次砍伐,石碑的拦腰截断,在那些文化的吱呀声中,在岁月的毁灭声里,谁不曾为这些文化叹首惋惜。如阿城在《树王》中写到的,“巨树被狂热的革命热情拒倒了,“树王”在树的死亡中也死去了。”文革,十年的浩劫,作为封建礼教正流思想,“批孔”之风大肆盛行,孔庙也无以幸免,千万藏书被炬,无数石碑倒下,鲁莽的行为愣生生将这千年文化来了个腰斩。当时的“正确”行为,其实,大家都清楚,这同时在毁灭人类自己,“忘记过去意味着背叛”不,忘记过去意味着灭亡。好在浩劫过后,大难不死的文化又开始蓬勃发展,儒教思想又开始深入人心,被批评的重回神坛,被拉下深渊的再回顶峰,孔子凭借着他的能力翻案了。从表面来看是的,但,在孔庙中的我眉头紧锁。
脸妇线太列亦江喊引您殊筑平品查森县移飞飞季尔艺列寨巴削状去敢果猪彪既久流末概庆医础浆渠牧捕烂弟亮报烈簧塞绩财抢光栽达特晶它驻排验咱宋课追财省身几死油伏雾旁愿汽爷卖够废多逐齐提延排企画共渠
未清理的垃圾仍旧很多,人与人之间仍然充斥着火药味,横眉一皱,高声话语一触即发。仍然有人抢先一步,挤进队伍中。在至圣先师的注视下干这些的确有些不妥,当今社会,人们普遍有些烦躁,话语也不觉急了起来,这可不是提倡“仁”的思想所教育的。这也不该是礼仪之邦中普遍存在的。推行的孔子之风应当更加深入人心。人的内心很难完全接受一个思想,素质的问题仍需解决。
当今的我们站在文化传承与否的边缘,而决定,就在现在。