就在昨天，我们度过了一个看似普通却又引人注目的节日——那就是端午节。

每逢这个节日，家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，各地也争相举行赛龙舟活动。大家都知道，这是为了纪念伟大的诗人屈原。

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事实上，端午节的来历并不这么简单。有人说它是为了纪念吴国大夫伍子胥而设立，有人说它是因为忠臣介子推的冤死而设立，也有人说它是为了纪念孝女曹娥.闻一多先生则说端午节是四五千年以前南方的吴越民族用来举行图腾祭祀的节日。现在，更多的人把端午节、粽子与屈原联系起来，却很少有人关注这个节日真正的来源。

难道，对我们来说，端午节这个名词所代表的，仅仅是短暂的假期和美味的粽子吗？我想，在节日本身的背后，更有价值的是它所象征的精神、所代表的文化。端午节并不仅仅是一个节日。就以屈原来说吧，他所代表的是一种刚正不阿、坚定不移的追逐梦想的形象。在华夏文明滚滚流淌的历史长河中还有很多类似的人物，而端午节与其说是在纪念屈原，不如说是在纪念这种为了远大理想不顾一切的崇高觉悟。那么，这就是端午节源远流长的历史文化所留给我们的，也是我们需要领悟、值得效仿的精神了。

无论是屈原、伍子胥，介子推还是曹娥，他们毕生追求、崇拜的，也都是中华民族所特有的一种君子的忠贞清雅的精神。这从某种意义上来说又是同根同源、且可以被同一个节日所庆祝的精神了。就如同梅兰竹菊一样，君子们所信仰的精神也有四种：忠诚，贞洁，清高，优雅。这样，无论忠也好孝也好，最终都是在围绕着一个核心旋转。而这个所谓的核心，作为一份文明古国所传承、遗留下来的最宝贵的东西，并不是一两句话可以简单概括的。一定要比喻的话，我觉得它像是灵魂，从屈原到我们，所有生长在这大地上的中国人的灵魂。也只有拥有这样一幅最高贵的灵魂的人，才称得上是真正的中国的诗人。

只是这份诗意与觉悟，似乎已随着时间的流逝，渐渐被国人们所遗忘了。在这个繁华的城市里，人们或许还会记得北海、故宫的碧瓦红墙，还会记得颐和园、圆明园的花海沉浮，却没有记得这简单、质朴的故事最开始的面貌。是沙尘与雾霾遮住了江水明净的颜色吗？还是尾气与烟灰冲淡了粽叶飘香的气息？我们无从知晓，只有在这一片木然中疯狂地呼喊，渴望着人们的大梦初醒，能给这延续了四五千年的文化香火以救赎。对传统的回溯与补救并不是舆论的简单倡导可以挽回的，真正的“行动”还需要我们的改变。从现在开始，从心底里接纳传统、重视传统吧，给我们的文明留一个最后的居所。从今天开始，上网时顺手查一查传统节日、传统习俗的来源，背古诗时仔细理解每一个字、每一句话的韵律与音序，上国学课、听讲座时不再开小差不再睡觉。还是那个最简单的道理，从小事做起，终有一天我们会迎来成功。而那一天，我们的国家会回到一个百家争鸣，人才辈出的时代。