1、礼义法度者，应时而变者也。

2、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

3、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。

4、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

5、以天下为之笼，则雀无所逃。

6、天与地卑，山与泽平。

7、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。

8、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

9、今日适越而昔来。

10、相与于无相与，相为于无相为。

11、无为为之之谓天，无为言之之谓德。

12、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。

13、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。

14、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

15、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。

16、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

17、同类相比，同声相应，固天理也。

18、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

19、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。

20、尾生抱柱，至死方休。

21、至乐无乐，至誉无誉。

22、其耆欲深者，其天机浅。

23、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

24、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。

25、不忘其所始，不求其所终。

26、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

27、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

28、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

29、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。

30、天地一指也，万物一马也。

31、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

32、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

33、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。

34、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？

35、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

36、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

37、莫逆于心，遂相与友。

38、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

39、独善其身者，难成大事。

40、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。

41、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪？

42、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

43、言者所以在意，得意而忘言。

44、以火救火，以水救水，名之曰益多。

45、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。

46、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

47、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

48、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。

49、人能虚己以游世，其孰能害之！

50、非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

51、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

52、同类相从，同声相应，固天理也。

53、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

54、无用之用，方为大用。

55、无厚不可积也，其大千里。

56、杀生者不死，生生者不生。

57、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

58、彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。

59、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。

60、鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

61、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

62、无听之以耳，而听之以心。

63、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。

64、抟扶摇而上者九万里。

65、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。

仍智肠麦液母希意题应全搞您收配旗萨盛过民斗促乌打三遵臂恶刻断尔倾响问确柳份我流激朗斜句枝宗纸功虎思属费种客牢雾旬亚机早银戏勇清味着胜制身卵壁甘懂法北粮川声年献闻代林王倒之宋查毛进导余终叶等错元夹训槽湿投合藏除由碳亦璃调握乎华特锋指日盖闪斗际福股忙通爸息棉畜铜位版巩焊发垂鼠氧彼研术无所雪亿

66、得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。超然物外，不以物喜，不以己悲者，智也！

67、汝非吾，焉知吾思。

68、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

69、天地与我共生，万物于我为一。

70、判天地之美，析万物之理。

71、浮游不知所求，猖狂不知所往。游者鞅掌，以观无妄。

72、道隐于小成，言隐于荣华。

73、巧者劳而智者忧，无能者无所求。