1、礼义法度者，应时而变者也。

2、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

3、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。

4、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

5、以天下为之笼，则雀无所逃。

6、天与地卑，山与泽平。

7、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。

8、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

9、今日适越而昔来。

10、相与于无相与，相为于无相为。

11、无为为之之谓天，无为言之之谓德。

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12、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。

13、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。

14、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

15、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。

16、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

17、同类相比，同声相应，固天理也。

18、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

19、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。

20、尾生抱柱，至死方休。

21、至乐无乐，至誉无誉。

22、其耆欲深者，其天机浅。

23、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

24、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。

25、不忘其所始，不求其所终。

26、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

27、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

28、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

29、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。

30、天地一指也，万物一马也。

31、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

32、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

33、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。

34、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？

35、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

36、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

37、莫逆于心，遂相与友。

38、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

39、独善其身者，难成大事。

40、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。

41、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪？

42、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

43、言者所以在意，得意而忘言。

44、以火救火，以水救水，名之曰益多。

45、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。

46、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

47、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

48、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。

49、人能虚己以游世，其孰能害之！

50、非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

51、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

52、同类相从，同声相应，固天理也。

53、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

54、无用之用，方为大用。

55、无厚不可积也，其大千里。

56、杀生者不死，生生者不生。

57、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

58、彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。

59、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。

60、鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

61、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

62、无听之以耳，而听之以心。

63、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。

64、抟扶摇而上者九万里。

65、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。

66、得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。超然物外，不以物喜，不以己悲者，智也！

67、汝非吾，焉知吾思。

68、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

69、天地与我共生，万物于我为一。

70、判天地之美，析万物之理。

71、浮游不知所求，猖狂不知所往。游者鞅掌，以观无妄。

72、道隐于小成，言隐于荣华。

73、巧者劳而智者忧，无能者无所求。