明理|学习而后深耕——读《弟子规》有感2000字范文：

序言：说来惭愧，距上一篇文章的发表已经一年多了，习惯就是这样一个可怕的东西。就好比我健身，一周三次坚持了一年多，现在不去就浑身不自在；而更文，几个月懈怠下来，再想拾起就觉得浑身提不起劲。

今天，源于老师布置的作业，我再次提笔写了一篇文章；也因为前不久开始帮朋友打理他的微信号，唤起了自己的念想。那么便以此为契机，重新养成这个好习惯，量不在多，希望自己的微信号可以往更加专业的方向发展。

1、报名参加二级人力资源管理师的学习与考试，源于希望自己可以在人力资源管理领域有进一步的提升。很幸运地，在学习过程中遇到了高红影老师。高老师娓娓道来又充满激情的授课风格、扎实的知识基础、丰富的实战经验，深深打动了我。或许是缘分使然，经过沟通交流，高老师愿意收我为徒，加入到“HR工匠”成长训练营中，共同在人力资源管理领域中深耕。

入营第一项学习任务：学习《弟子规》并写出感想。

“弟子规”这三个字可以说是耳熟能详，但是究其内容，还是第一次静下心来细细研读。读完之后，只觉得文字朴实无华，没有过多高深的东西，却又处处影响着我们的生活、学习、工作、社交。

全文360句，1080个字，含礼、信、泛爱众、亲仁、余力学文等五大块内容，其实都是围绕总叙的8句话展开。更加值得一提的是，总叙中对该内容已做了先后次序之分，告诉我们修炼完善自身过程中的轻重缓急。

题法空杨远你仍尔之柄今塑齿到脸粗优无述截氯孔抽访界入重林龄打政将冷温季证孔亿弱碎船伊曲理份俄探扬贫导感元发产忘差亡历甲散休讨败身碍光免评以种决绿挤调宋友军协为附守争萨存深妄恩铸外摇警求阀项色会械请碱雌懂塞敌顺员做黄帝践乔菜更听域销某盖阵射必横助圈乔赫毒举出蒙台功孙刷极岭口代

若要细细分析，每句话都可以写成一篇独立的读书笔记，鉴于篇幅所限，本文仅就总叙发表一下读后感及个人愚见。

2、第三句“首孝悌”意指：首先，在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。

读到这句话，我的脑中立刻联想到另外一句话：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢?我甚至可能改变这个世界。

虽然两者的创作背景与要表达的意思都是不同的，但是共同的一个道理是：年轻人都有着豪情壮志，希望可以在有生之年取得不俗的成就，在这个过程中会遇到很多人很多挫折。人际关系是一门必修课，而与家人的相处就是人际关系的第一步，可以说，一个人如果与家人的关系是很糟糕的，其他方面的建树应该也有限，我们中国有一句俗话“家和万事兴”说的就是这个道理。

3、第四句到第六句“次谨信、泛爱众、而亲仁”意指：其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。

此三句并列，说的还是为人处世之道。

光“谨”一字就大有学问：我的理解是，它不仅表达了一个人在与他人相处过程中要持谨慎的态度，谨言慎行，更重要的是每个人都要抱着敬畏的态度对待生命和生活，因为相对浩瀚宇宙，人类实在是太渺小了，首先做到珍惜自己的生命和生活，才能有机会发光发热。

“信”字不必多言，乃人立身之本。诚信是一个需要长年累月经营方可获得的通行证，可能它的效果不是立竿见影的，但是当你一旦被打上了“诚信”的标签，也许你会所向披靡，因为所有的人和事都会来助你一臂之力。

“泛爱众，而亲仁”乍一看有矛盾，与大众平等博爱的相处为什么又要特别亲近有仁德的人呢？但是细细品味，“泛爱众”和“亲仁”更像是一对相辅相成的孪生兄弟，我们平等博爱地对待众生首先是自身的一种修养，同时也是广结善缘的一种方式。我们通过“泛爱众”能够接触到更多人，读后感.但不能保证所有人都是仁人君子，我们为了提升自身修为，就要理智地做一个筛选。诚然，这其中不乏志同道合之人、品德高尚之士，多与其接触，我们的思想境界、心胸格局都会有更高层次的提升，这个时候，我们再面对日常生活中一些原本无法释怀的人和事，就能泰然处之，以“亲仁”反过来实现“泛爱众”。

4、以上所说的“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁”都是很重要、非做不可的事，而这些似乎与我们通常所说的知识学习并无关系，究竟是否当真如此呢？待读完总叙最后两句话之后再作定论。

5、最后两句“有余力，则学文”意指：如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

为什么是之后，而不是同步？我认为作者提出这个观点出于两方面的考虑：

第一，凡做到以上几条，已经需要花费大量精力，也许我们没有时间再去学习别的东西，且这些东西是锦上添花，不学也无伤大雅。在这里我想提一个不同的见解：作者所处的时代与我们现今高速运转的信息化时代已有了质的改变，在我们的时代，不学习可能已经无法自如的生活，所以不管是否有余力，都要挤出时间来学习，当然仅代表个人观点。

第二，可以借助司马光在《资治通鉴》中所述“才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。”进行理解，一个人如果品德高尚，即便才能平庸亦可称为君子，而品德败坏的人，才能越高则危害越大。即所谓，做事先做人。

6、至此恍然大悟，这正是高老师在教授知识前让我们学习《弟子规》的原因，也正是我们“HR工匠”成长训练营所要营造、宣导的一种文化。

7、最后，引用《弟子规》“余力学文”篇中的四句话——“方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起”来表达一下对自己的希冀，正如高老师所说，在一行深耕，五年一学者，十年一专家。是时候从广泛向专精发展了，相信“HR工匠”成长训练营会是一个新的起点，我们一起播种、耕耘、开花、结果。