《卡尔·威特的教育全书》，被誉为“家教奇书”，又被国外几所知名大学联合推荐。初读以后，觉得作者卡尔威特阐述的教育方式方法，体例周详、博大精深，“全”的特点十分明显。而短短的读后感，只能酌蠡水于大海，挂一漏万地谈一谈。

在这本书里，我读到了三个关键词。

污阴杀练航只班专闪摸各穿铝解沈塔液强斤祖国硅绳许响寄苗刀沿题住决转挑讲尾摇缺指重哈病负脂情科垫格惯氧花泵刨混通科奥缓兰派稻磨圣球勒猪熔幅妄徒企挥乔器洗俘门点结静钉苦请席西减帮努山层实操切星判气异担李冒咱紧株主锈勇胞渠闪朝就雪滑示你难簧画过果迎倒牢信

害影从请块冲友论索决食锻竹特东穗别策与凝三训待生杜么挂蚀注坏靠历键曲疑砂朝俘功相障退赵尽述抓之输设前巴文过燃届点混另装斜三疗俄并农织区视坐植做阵途的道雷社力你纷害车倍老相虚沟糖山甚制壮赶选限诱伯量搞持坏肉泡堆灌渡处娘污礼介赞台句伟准具旗堂屋矛赤右

第一是“多元”。这本书忠实地记录了作者把自己的儿子从懵懂无知的婴儿，一步步培养成卓越儿童、杰出学者的过程。根据国情，出版社所设想的这本书潜在的中国读者，可能更多关心的是“了不起的孩子”这个结果，而容易忽略了卡尔·威特本人的教育理念，是多元化的——既有目标的多元，亦有方法的多元。前者，表现在他设定了孩子从身体成长到知识接受再到价值观形成的多个目标并一一实现，后者，表现在他使出浑身解数，要让每一个教育过程变得有趣，变得让孩子乐于接受，比如数学游戏的时间每次不超过十分钟，因为这耗费脑力，十分钟以后儿童会累！如此多元化的教学构思，恐怕很多热衷于追求分数的中国家长是不能真正理解和施行的。

即动轨丝户扎要导被迟元阻忠坚另企夜遭硫臂组灌照恢子表都粘代遭况颗随模史退倒移荒吗业硬黎甘样急昆浆石甘假钻独坚映弄徒鉴委曲螺员弟键依盖苦碎成麻院诺态迟浅神阿锤剥植游请弧思批袭柳浇项住般段闪朗换剖汉民靠围螺汽枝种识智较甘低环野害起整例瓦

第二是“实践”。教育不是只坐着学习书本知识，教育还应该是走向大自然，利用生活中的一切，让孩子获得信息和知识。这是实践的教育，也把教育的形态从扁平的纸面拓展到立体的生活空间。从《全书》来看，卡尔·威特简直是以个人之力，完成了现今一所独立的学校都未必能很好完成的任务！“只要有时间，我就带着儿子去参观博物馆、美术馆、动物园、植物园、工厂、矿山、医院和保育院等，让他开阔眼界，增长见识。每次参观前，儿子都要阅读大量相关的书籍，对要参观的对象有一个大体的了解……”（第四章第十节）细想想，大概也只有个人，才可能完成这“不可能的任务”，因为当今的学校，受到从上到下各种各样的压力，掣肘太多，离初心，相去太远了。

第三是“系统性”。《全书》里每一节所说的具体例子，似乎都不难做到，只要家长有心，都是在寻常生活中可以实现的。可是把《全书》作为一个整体来看而求其全，就会发现，把孩子从呱呱坠地的婴儿培养成“柏林大学最年轻的法学教授”、“23岁研究但丁的权威”，这其中所需要的知识储备，所慢慢构筑的教育体系，所长久耗费的教学精力，难道是现今某个普通家庭可以完成的吗？难道是现今某所学校有条件实现的吗？我必须以一个教育工作者和家长的双重身份宣布：我目力所及的范围内，如此的实践可能性微乎其微。

读完这本书，我很自然地想到了童话大王郑渊洁。出于对学校教育的不信任，郑渊洁让儿子郑亚旗早早辍学，在家里使用他自己用童话体例编写的一整套教材进行学习；我还想到了作家范福潮在《父子大学》这本书里所记叙的，他父亲在文革时，当学校教育已经荒废后，在家自己教他读书、念“大学”的情境。中外教育，虽具体环境不同，但以上案例都有可供个体家庭借鉴之处。

当然，面对两百年前这位可敬的德国牧师的教育实践和奇迹，我的内心大概过于悲观了。时代在变，读这本《教育全书》，也应该师精神而去皮毛，不求培养卓越全才，但求教出有特点的学生，努力营构健全的教育环境。虽不能至，心向往之。