我们的童年大概是在《十万个为什么》里过完的。碰到一切新奇的感兴趣的是都喜欢用手指着奶声奶气地问上一句：“这个是什么呀？”这完全是出于我们的好奇心。

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何为好奇心，于我们来说不过三个字而已，好，奇，心。

“好”是一种欲望，求知欲学的愿望。孔夫子早就回答过子贡“敏而好学，不耻下问。”好是一种态度，一种实事求是的精神。陆游曾告诫后人“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。“好”也是对他人负责，面对别人的“好”我们要“贤者以其昭昭而使人昭昭”。总之，“好”是认识一切事物的前提，有了”好“这种意识，才能去探求大世界各种各样令人着迷的“奇”。

何谓“奇”不过是遇到“奇”，发现“奇”使之不“奇”。大千世界，无奇不有，有人带着“猎奇”的心态去看待世界。然而，“猎奇”的人常常把一些不好的落后的事挖掘出来，这并不是真正的“奇”

这里所指的“奇”是牛顿对于苹果为什么会掉在自己头上的疑问，是加俐略对于亚里士多德两个铁球为什么不能同时落地的疑问，是李四光对中国“贪油论”的反问。

对于未知，我们“奇”对于书籍，我们发现更多的“奇”，人类在“奇”的带领下更加了解我们所居住的美丽星球，更加知晓处在一片黑暗之中的星座，太空“奇”是我们必须拥有的品质。

“心即理也”明代的王阳明是这样解释心与理的关系，虽然有夸张和唯心主义的色彩，但却能看出人们对于“心”的重要性的知识。

古人说过“心如止水”，由此可一份安静的心是多么重要。假如你带着浮躁之心尚不说研究学术，恐怕自己也会被这情绪所左右，再也无法发现和创造了。

《礼记》有云，”修身，齐家、治国、平天下。”修身放在第一位，修身修心，当”心如止水”时，你的视野将扩大，你的思维将更加活跃。

好而不奇是庸才，奇而无心是蠢材，只有用好之奇之，才会有所发现，有所收获。人生凭“好奇心”而活，人类凭“好奇心”兴旺发达，永续发展。