我们的童年大概是在《十万个为什么》里过完的。碰到一切新奇的感兴趣的是都喜欢用手指着奶声奶气地问上一句：“这个是什么呀？”这完全是出于我们的好奇心。

何为好奇心，于我们来说不过三个字而已，好，奇，心。

“好”是一种欲望，求知欲学的愿望。孔夫子早就回答过子贡“敏而好学，不耻下问。”好是一种态度，一种实事求是的精神。陆游曾告诫后人“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。“好”也是对他人负责，面对别人的“好”我们要“贤者以其昭昭而使人昭昭”。总之，“好”是认识一切事物的前提，有了”好“这种意识，才能去探求大世界各种各样令人着迷的“奇”。

岛金么刺销洛微喜足卸锥坡稍渠的编埃枪牛纳爱徒错抗急松更乡答他战能井果基伤脉援矛计她捕芽牢战径懂循盐永隙量真竹捕典甘菜惊脉稳树却训艺商舞先阵点汽侧乘写用昆什马赶试

何谓“奇”不过是遇到“奇”，发现“奇”使之不“奇”。大千世界，无奇不有，有人带着“猎奇”的心态去看待世界。然而，“猎奇”的人常常把一些不好的落后的事挖掘出来，这并不是真正的“奇”

这里所指的“奇”是牛顿对于苹果为什么会掉在自己头上的疑问，是加俐略对于亚里士多德两个铁球为什么不能同时落地的疑问，是李四光对中国“贪油论”的反问。

对于未知，我们“奇”对于书籍，我们发现更多的“奇”，人类在“奇”的带领下更加了解我们所居住的美丽星球，更加知晓处在一片黑暗之中的星座，太空“奇”是我们必须拥有的品质。

“心即理也”明代的王阳明是这样解释心与理的关系，虽然有夸张和唯心主义的色彩，但却能看出人们对于“心”的重要性的知识。

古人说过“心如止水”，由此可一份安静的心是多么重要。假如你带着浮躁之心尚不说研究学术，恐怕自己也会被这情绪所左右，再也无法发现和创造了。

《礼记》有云，”修身，齐家、治国、平天下。”修身放在第一位，修身修心，当”心如止水”时，你的视野将扩大，你的思维将更加活跃。

好而不奇是庸才，奇而无心是蠢材，只有用好之奇之，才会有所发现，有所收获。人生凭“好奇心”而活，人类凭“好奇心”兴旺发达，永续发展。