中国在不断的发展、而许多变化也随之而来...... ——题记

传统文化的变迁

中国孝文化源远流长，在中国历史上发挥了举足轻重的作用。

孝作为一种文化体系、一种社会意识形态，是随着社会的发展变迁而发展的，黑格尔曾说过：“中国纯粹建筑在一种道德的结合上，国家的特性便是客观的家庭孝敬。”

文化是一个人的魂魄，无论你是信天游还是沂萦小调或是闵音，都在生命里唱响。《雅舍谈吃》中、梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的烤饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同与冰糖芦刻到了脑里，在内心中未熊成怀。

然而，如今的社会，已不需要这此，现如今传统文化无人继承，只能靠着一些老人去维持着。甚至寻觅不到一些对传统节日的记忆，那将是危险的。繁荣发展社会主义文化，需要优秀传统文化滋养，不尊重，不善待传统文化，难免逐渐丧失文化自觉与文化自信。

传承“孝”

孝是贯彻穿，天，地，人，祖父，己，子，孙之纵向链条。孝是中国文化逻辑之网的纽带和核心。又由于在孝中已经全部包含了儒家亲亲尊重，长长的宗旨，因而成为儒家文化基础精神，孝是中华文化中出现最早的伦理观念与德目之一。在周代，孝是尊祖敬宗的宗教与人文和一的意识再发展，才产生了“善事”父母的文化理念意识，孝道在中国传统社会有极高的社会地位，它不仅是传统理论文化的基石。

简而言之，樊孝主义是孝庄传统社会的地位，但在当代社会孝不可能再继续享有这样的地位了。在范围上、孝道只限于家庭之内，在信纸上孝道只能局限于亲子之间。

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所以我们就要继续发扬我国孝亲尊老的优良传统，同时也要吸取重视代际亲子平等的合理因素，建上我们的“新孝道”