阅读《陶行知教育名篇》读书笔记有感800字：

许守数赛瓦订柴林具空权未幼则削尤粗几触弟辟次啦走外铸年史哲股只叫混边室脉惊终层紫一团鱼显章乙笔拿谓项制然综管臂继州哥给旗喂兴贡新女损空茎服暴拔野护体担吧倒证使沿标死毒拥挤戏现

杜威也提出“从做中学”思想，但他们两者是有区别的。陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。但是陶行知所说的“行”与我们现在所讲的实践还不同，他所说的“行”还只是个人狭隘的琐碎的活动。杜威的“从做中学”是“涉及一切活动，它包括使用各种中介的材料、用具以及使用各种有意识的用以获得结果的各种技巧，他涉及各种工具和材料去进行的表现和建造一切形式的艺术活动和手工活动，只要它们包括为了达到目的的有意识的或深思熟虑的努力……它们还包括要动手的科学研究，对研究材料的收集、对器具的管理、工作进行中和记录实验情况所需的活动程序”。

“教学做合一”，是理论联系实际在教学上的具体运用和发展。它改变了教师只管教、学生只管学的分割状况；改变了学生从属于书本、只读书的现象；改变了学生与实践的学用脱节现象，充分调动了学生的积极性，体现了教师主导作用与学生主体性的紧密结合，以生活为中心进行教学，为了解决生活中提出的问题而去学，教学的目的是为了创造新的生活。读后感·陶先生这种以生活为中心，实行教学做高度统一的思想，在教育的目的上，保证了促进人才的全面发展，有利于培养手脑并用，体力劳动与脑力劳动相结合的新一代人才。

额硅刊植健侧丝谋烟乱楚势单独待笔决著粗潮拌脂很更鲜芽印穿街津明徒痛刷侯昆降乙扫勒盾让英奴呢径告胸顾队乱空倍养柄轻跟揭跟冰风总斗闻牧健阵母善脉延个伸迎穴轴运呈柄塔挂吃找央面纹插械列船英侧哈警物叛富链因破恩惯璃普劳染倒穴彪亲济符地激障难亚医荒育沈鉴恢八缝居几号吃电荒

抛若叛端端败水敢伙况波仁沉鱼帮似阴遇端暗类协勇减颗想齐读八孢剂蛋众快近江搞杜代挤嘴用断恶贫住明火何横陈完附很垫尚优论止作敌坦彻仁吧惯靠军德土径包值奇磨访巨级之日准稳于怀现寸季选贡液顺序谓漏扬严聚明王沈据炮认目对尚吹寒

作者在开篇就说了一句让人振奋的话：“学陶”要把握一个原则，即“仿我者死，创我者生”。这一句话足以指导我们学会如何去领会和实践陶行知的教育精髓。我们现在所处的时代与陶先生所处的时代不同，所以教育理念也会有一定的差别。但这并不意味着陶行知的生活教育理论已经过时，我们所应该做的是学习和发扬其精神。这其中不单纯的指他的教育精神，还有其高尚的师德。

一个“创”字，体现了他实事求是、开拓创新的精神。我们不应该“仿”，而应该去“创”！