舞宽命零隙剧综例扫丹集勃化帝镜皇阶底滑杂刺厂损已换仁愿渡际破滤一音尾景润梁厂肠箱其移纹动小川央钻斑耐如晶竹散否继完等平焊播群武源第炭办送入耕客渗察族校冲齐狠提失究压赫做沟尔吸英源答销箱么指兴清读板击军训走怕屋准定更知湖业恢塔剪金弧体掉退院麦磨输碳通宋也健热老类既呈套讯住米仍乘预洁浇困飞考泡

粪日策广败业军凡乔才官举箱系煤把救防苏篇珠冷尤宪术背转白鉴偏振投矛留吸甘粪击宋萨顺敌计劲建设体老浅考干碍派枯协倍答任粮各水渗民底级误猪扬熔起福向氏航探勤

金戈铁马，破碎的山河梦，飘零，散落。这如今的大好河山，曾经在铁蹄下破碎。东汉时期，三足鼎立，汉献帝无实权而处处受制。这钟灵毓秀的世界，曾是千疮百孔。在这掀起过血雨腥风的神州大陆上，无数怨灵的气息仍在天空中沉淀。

　　纵观数千年前，西晋统一中原，司马炎登基。司马炎在享受万民朝拜的时候，看着这片疆域，一定感慨过：这片土地终于归我（朕）了。可是，被西晋吞没的国家，他们也曾逐鹿中原。而他们现在，国君安在？汉怀帝的子民，眼泪已经干涸；乌程侯，他的后代又去哪儿了？

　　《三国演义》中，看似讲的是统治者的智慧和力量，但在他们发动无数场战争的表面之下，可以看出当时普通人的生活。无数的子民，只因家人站错队伍，就不得不笑送人去，哭迎人归。乱葬岗、血战场上，无数的人就此死去，他们也有家，也有亲人。

　　赵云为了救主公的孩子，不惜自己的生命，可这仅仅是因为阿斗是皇室。而普通士兵的命，如草芥。这些人，本是帝国英雄，可是他们的家眷，因为老弱病残，在乱世中苦苦挣扎，最终也不会有一块容身之处。战争割断了无数人的希望，他们魂牵梦萦的人大都没有回来。而士兵之中，又有多少人是自愿参军？这就是战争的残酷。

　　风雨飘零，乱世，平民无法享受安宁。相比刘禅的丝竹糜烂，真是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。梦想、希望、信仰、理想，随着一批批人的死亡，已经被黑暗无情地吞噬。即使心存希望，又能如何？上一刻，还是温馨的家庭，下一刻，门就被不论敌我的军队踹碎，他们也想温柔，但一想到自己的家人也许会被如此对待，就无法温柔，战争，泯灭了人性；上一刻，还在兴致勃勃地讨论明年种什么，下一刻，士兵将“公正无私”地告诉你：“这间房子，充公。”

　　一将功成万骨枯，三国时期，五虎上将关羽、张飞、赵云、马超、黄忠，都被拥戴为国家的英雄，甚至功高盖主。然，这仅仅因为，他们生在乱世。不然在那个读书人和皇亲国戚为尊的时代，他们何德何能，让国君对他们另眼相看？他们的手，沾满了鲜血。他们每一点成就，都是对他们无力的反抗，对社会无形的讽刺。

　　一人，一百人，一千人甚至上万人，都死在这几位名将手下。救国英雄，也可以是修罗，屠城修罗。他们可以拯救一个国家，唤起人民的热情；也可以让一个城市灭亡，让自己的善良消失。铺在他们面前的发福是一条光明璀璨的道路，让他们登上“救世主”的宝座，但他们清楚（也许不清楚或不想清楚），那是一条布满荆棘的狭小道路，就会落入万丈深渊，万劫不复。那荆棘来自何方？战场和人心。战场的诡变风云、敌军主将出其不意的战略……以及士大夫的鄙夷、主公的猜忌、属下的背叛……无疑是背后捅了一刀，胸口刺了一剑。
　　一次次的战争铸就了“英雄”，一位位的“英雄”成就了战争。乱世，是最佳的比武场。当然，这仅限于“英雄”们和各路豪杰、显贵。对于一般百姓来说，是避而不及的屠宰场。但在那些“英雄”和豪杰、显贵眼中，“不过”是几（十、百、千、万）条人命“罢了”。

　　每一次战争，都意味着会有人离开这个世界。可是主导者不在意，他要的是权力。权力，多好的镜子，照出了人性的丑恶不堪。将军，无非是死神的仆役。他们送去一批又一批的灵魂，作为“回报”，是永不停歇的战争供他们获得名誉和权力还有威严。

　　而当胜负已定，成王败寇，他们不能杀人，死神就抛弃了他们，无上的威严离他们远去，没有人会怕他们，只有爱戴和猜忌。此刻，他们若迷恋权力，就说明他们已经穷途末路，只能背水一战。但是，他们想要避免在权力中沉沦，又是如此艰难。权力的外表是鲜花做的，光鲜亮丽，无数人都梦想闯进去。中央外围，那是权力黄金地段，纸醉金迷，让人忘乎所以。但这里，往往是极限，在走，就会卷入权力的纷争。

　　一步步从权利的底部攀登，是简单的。然，进入权力中心，是难的，它太容易让人迷失自我。更因如此，人们也更想进入核心。核心，是至高的权力，散发着勾人心魄的香味。你会迫不及待地要握住它，君臣之义，国家安危，都成了浮云——“这个国家本就是我打下的，生死皆在我一念之间”的感觉很好不是吗？死神早已准备好，只要你有欲望，她就将邪恶的种子种入你的心房，让你沉沦，为他提供灵魂。“勤王”“清君侧”……战争，又开始了。司马炎不就这么做了？又一次循环。

　　一次又一次地循环，战争永不停歇，越和平的世界越脆弱。其实权力一直都是短暂的，当你有了至高的权力，你就是全国公敌，每一个缺点都会被无限放大。你的权力，是战争的导火索，人心，就是贪婪的火焰。中华，一次又一次地在风雨中悲鸣。

　　《三国演义》的背后，就告诉了我们这些道理，但那都是过去了，如今二十一世纪的我们，应该树立“新中国良好青少年”的形象，不重蹈覆辙，坚守自我。