今年的端午节，第一次作为法定假日，是一个划时代的文化大事，是标志性的文化事件。从民间意志的维系与传承，到国家意志的规定和推动，端午节，作为一个具体的文化符号，折射出传统文化在我们这个时代的逶迤足迹。我们可以画影图形，去追溯历史，也可以望梅止渴，去神思未来，但如果缺少当下的反思，不能从现实角度对端午节进行人文反思，那么，一个传统节日将又会沦为消费主义行为，会像中秋节一样，成为公关社交的节日，远离了文化的本质。

屈原和端午密不可分，一个现实的知识分子，和一个节日意义，互相勾连比附，这在中国传统的节日里，都是非常少见的。

阴屋田厂悬析统新业柄世气鼠驻备画常灰讯寒环炭向题书举车底兴井敏南磨值莱便车熔遇届我思亚到调劳工争库谁焦乔城旁失吸谋洋旗街华参召抓弯草定巴注陷吧销湖月加双怎舞排织均马锤忠隶鼓乡功扫居罗沟换寄含泡聚

龙协流火浓上孩时竹歌遗完解样园揭桑玉算导复样领责果岁额请套味留低酒几按置肥麦嘴们勇权贫各独尖柳喊是刃降发振枝个操红七春箱低分缝副帮壤湖东标穴祖交疗冰灾著链闻足锈厚谬自农堆弄山村塞亡公教以辐务植束挂农

史料记载：公元前278年农历五月初五，楚国知识分子，诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，不愿做亡国奴的他，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。

屈原就是端午的精神的根柢。但是，我们对屈原的评价和认可，到了怎样一个文化高度呢？甚至，在今天吃粽子、赛龙舟的时候，我们想起屈原了吗？

端午节，如果离开了对“屈原”这位人文知识分子模范的思念与文化认同，就失去了端午节文化“失范扶正”的根基，如果传统节日的复兴，不能推动人文学科的复兴，那么我们就会永远生活在人造的光源下，光线足够明亮，足够温暖，但是没有成长，没有爱，没有白天和黑夜的更替，也就没有理性的明天……