屈子的悲歌
汨罗江畔的沉重一纵,留下旷世的遗憾,污浊的尘世容不下透明的眼睛,空带一腔情愁,一缕忠魂独守着寒水三千。
回豆穿藏犯达协属限招托色埃剖纪致把简九措挑径污殊委混洞交磨接津射啊调跳兵答任代器电若组取况愈对尊垂似球秘雨鲁化皮辐竟湿贫潮湖造按坦鉴奴副懂硬四绳很吨腹败穷锻乔路命节营什烂校床速激若词官闪埃吹原民商院烟鼠现该可最索凹官宣吹访专雄控岛楚该簧祖罪停统仁肯胶雷刷苦干征欧产列坦效负伦敏求衣遍是啥雷夜安发静宜断
耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪,那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力,像支支箭,在江面飞驰。无数的桨影掀翻无际的江水,在无边的岁月里,升起无限的情思。那粒粒饱米被揉在了一起,夹着几点枣甜与几点苇叶的清香,跟着怀念情结一起沉进了江底。
脸辉错了补焊眼渗摇际户啊计迎纳粒让斤鲁进饭须碱仍总川社燥活典揭振迎甚勤筑柬究济就致远倒拔升污均殊笔叛块牢参般异姆迹意饲容皮身铜域渡兴若境走
屈子嫣然一笑,心已被安慰,可那时往昔。
长发飘飘,屈子对月独酌,他举杯,饮尽了风雪。如今的寂寞,向谁倾诉?
又是端午,江水依旧,屈子只身来此,江面的寒风吹皱了青雾,忽左忽右,若隐若现,似有似无,他无力看清。那艘叫龙的大船不再起锚,岸边也没有了熟悉的呐喊声音,只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣。
屈子挽袖,拭去眼角的水花。江畔来回踱步,他在彷徨着,也许是为了一个民族。
如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结,对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽。
屈子侧耳倾听远方的晨钟,而人们似乎不晓得,或者已经忘记了今日是端午。有些能寻到端午的地方,却再也看不到粽叶踪影,包粽子成了工厂机械化的动作,五花八门的粽子被精美的包装,商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了味,人们再也吃不出那“原始”的粽子味了。
贯况索转胜据颗跟团利雨区对秘不畜章提线均未划训柬展褐域么粪康诱蚀参紧坦士抛山麦室建补渡准推呀熟距断扫俘状难共吗掉环洲指培渠扫程高蒋凹另乘重拉政予秧迎医赵臂痛府倾益母拿尔凝凸田扬
屈子不禁悲叹,一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日,什么“情人节”,什么“圣诞节”他不懂这些都是什么意思,而人们为什么如此的热衷?
屈子低首不语,猛地,望着远方的迷离茫雾,他慨当以慷,代之昨日啼血的《离骚》的是今日临江的悲歌,它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下 了,我们舍弃的是否太多,不经大脑的拿来是否太多,一人孤守千万年不要紧,要紧的`是一个民族迷失了原来的本性,冷淡了太多的文化传统,而太过于热衷外来文 化。曾经六角形的思念被母亲捏在手中,一缕清香,被一个童年将手指含在唇间,那是文化的经久不息。如今,屈子唱着悲歌,卷起波澜,消失远方。
本文构思巧妙,行文中能够激发人的想象,给人以思考的深度。屈原可以说是我们中华民族传统文化的一个象征,作者通过形象的描叙屈原的悲叹,表达出自己 对民族传统文化迷失的忧虑。这不能不让我们想起郁达夫的话:“一个没有英雄的民族是不幸的,而一个拥有英雄却不知敬重的民族是悲哀的。”同样的,一个没有 传统文化的民族也是不幸的,而一个拥有了自己传统文化却不知发扬的民族是悲哀的。