《伪君子》的情节结构是十分值得称道的。莫里哀依据人物性格来构思情节，矛盾冲突集中尖锐，层次分明。

整出戏结构严谨，不生枝蔓，节奏处理缓急适当，集中体现了右典主义戏剧的优点。《伪君子》的中心人物是答尔丢夫，但整出戏建立在奥尔宫的性格上，正是因为他对宗教的热爱，固执痴迷，才有了答尔丢夫这个伪君子的藏身之所。通过前两幕的情节发展作了充分的铺垫和酝酿。所以第三幕，答尔丢夫一上场，矛盾迅速爆发了。剧情以一泻千里之势往前发展：伪君子一次又一次被推上绝路，又一次接一次的绝处逢生，剧情大起大落，高潮迭声产生强烈的戏剧感染力。

本剧作品伪君子的古典主义特别注重语言的准确、明晰和合乎逻辑，这是其积极方面，但贵族性质使他过分追求语言的优雅、和谐，与生活语言相去甚远，显得脱离实际，违反自然，莫里哀在这方面作了非常可贵的尝试。例如 ：桃丽娜是个朴素、机智的劳动者形象，他的语言犀利、朴实、生动，处处显出她机智、爽朗的性格。又如：答尔丢夫是个伪君子，他的表面是一个虔诚的信士，实际上却是个不折不扣的大骗子。宗教教义不过是她用来掩饰、伪装自己可耻行为的工具罢了。他的一次次遇险却又逃脱，让人有种强烈的愤怒的，为人 所不耻。

再如：在这出戏中，克雷央特的语言值得一提。他是作者在剧中的代言人，承担着阐述作者思想的任务。他的语言，常常“滔滔不绝”，但又都显得有理可是没有说服力。《伪君子》的局限性也是很明显的，“三一律”：束缚了莫里哀的艺术才华，使他不能再剧中展示广阔的社会生活，任务性格也显得单一而缺乏丰富性。但是，瑕不掩瑜，《伪君子》高度的思想性、战斗性和艺术成就，使他至今仍具有广泛的社会价值和现实意义。它告诫人们不要因为爱好或崇拜某一件事或人就丧失了应有的警惕性。要注重他人的“忠言”，虽然有时很“逆耳”，但对你的行为处事不会造成难以挽回的惨状局面。同时，在本剧中，有很多描写和写作手法，值得我们去揣摩、去实践，结果我们一定可以有所得。

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当我们已走进社会，立足于社会，再来回首这剧本，我们也许有些雾霭，但细细品味来，你也会视它为教育书------一本教你处事，教你辨别真、善、美得教育书。是你的烦恼可以解决，烟消云散。