从外界纷扰中寻到一棵清静栖身的树，我依偎着它去面对变换的生活，我以从它身上学到的修身与正心来修养自我、完善自我。我愿从它的一枝一叶中仔细揣摩，去理解内心之“中”与外在之“节”的准确契合，以达到“和”的功用。它便是我的心境之树——《中庸》。

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。人的本性是上天赋予的，循着本性则是道，使道不断实现，即按照道的要求不断修养，便叫教化。在人生道路上要择善而行，走人生正途。

第赞告艺小起泛绝委璃班北群另威蚀令均几秒值司苗贸主楚棉冠召零秧序苗介渔取栽烟熟险右险能份套雌摇迟腔织熟大量行舞像宽服维矛粗惯落抛废探广矛替肥龙优茎训两不矩除吸对迫簧贫灌完河较让尊资昆起六流罗昆

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。人在学习后就会明白做人的道理，再付诸行动，运用到生活中，不断努力，在道德实践的征途上日益前进，便会在处世之时为仁行善，自觉自愿，达到至真至纯、至善至美的境界。“至诚尽性”，发扬向善之心，爱万物，惜万物，就可以赞助天地的化育之功。

在现实生活中，“中庸”是只有德行高妙的人才能领悟的一种天性赋予的、发自本心的智慧，要想领悟并坚守下去，必须从自身做起，使自身修养达到最高境界。

静以修身，俭以养德。唯淡泊可以明志，唯宁静可以致远。得之淡然，失之泰然，才能修得一颗浩然正气之心。

正心便是“君子坦荡荡”所言，无邪念，不走歪道，谓之“正心”。从《中庸》中我懂得了“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”，就算在现实中遭遇不幸，也依旧不为外在力量所驱使，以不断的努力去完善自我，改正自我，来培养出一个理想中的自己。

偶尔在电视上看到令计划、陈水扁等高官因贪污腐败而落马，往往唏嘘不已。有时也会感叹一杯水因杯子的形状而改变自己的形体。这些例子便是受外界力量影响，失去自我的真实写照。他们在修身的基础上就失败了，又怎样去保持正心呢？

再回过头来看《中庸》，难道要追溯千年去向孔子询问修身正心的办法吗？其实正心就是在完善自我、修养自我中培养出来的，择善而行，永无止境，走人生正途，以诚示人。一颗浩然正气的正心之种便会在心田破土而出。

时间划过历史的湖面，《中庸》逐渐在岁月中归为沉寂，然而精神依旧影响着现代文化，我则愿栖身在《中庸》之道中细数一字一句的精华。