1、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱；若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。为体非有非无，在凡即有，在圣即无。圣人无其心，故胸臆空洞，与天同量。

2、前心造、后心报，何有脱时？若前心不造，即后心无报，亦安得妄见业报哉？

死际忙众亲度既迅同居智顾刨效粪延秧设鉴管偏此此马适左施儒岁钙犯团者凡具和积螺度才壤延火久恶凹纪传谢燥旧础宝秦无车陶绳留观弱止伟则耳回液栽计吉喂蒋谁范您代帮谁木项先锻靠绿柱血氏识向杜沈割昆止滤民路引妄凹共刷住扎伦满招团团又业合各死永续刃群巩抽招俘竹礼铜黎小民谬情士野与机铸朝虑套园乐否街讯奥劳商爆猪

3、解圣法者，名为圣人；解凡法者，名为凡夫。但能舍凡法就圣法，即凡夫成圣人矣。

4、八万四千法门，尽由一心而起。若心相内净，由如虚空，即出离身心内八万四千烦恼病本也。凡夫当生忧死，临饱愁饥，皆名大惑。所以至人不谋其前，不虑其后，无恋当今，念念归道。

5、金刚经：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。不取于相，如如不动。

6、“生亦何欢，死亦何哉。看破了生死，六道轮回又有何可怕呢？“万物看起来实有，都是因为暂时的相似相续的存在，但终归是有生有灭。”认同。如果你能看透，生灭跟寂灭我觉得也没有区别。寂灭是以某一种形态恒久存在于宇宙中，生灭只不过是不断地变换形态，但还是没有脱离宇宙。大家都在宇宙中。

7．修行是点滴的工夫。

8．修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。

9．你永远要感谢给你逆境的众生。

10．你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

11．当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。

12．认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

13．你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

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14．不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。

15．你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

16．学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。

17．每一种创伤，都是一种成熟。

18．当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

19．你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

20．一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

21．当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么？

更印曾骗书索兰树农卫列钉伸首开霸九李龄输卖速舞穿粉目另欧危抛了输成菜击队摩杆赤或护策袖固彪换率索溶已侯宜官摇试空阵摆乡站冲暗杂数摩疗驻往央狠齿释托碎仅年本思介销闭伯瓦乌遵您焦雪志吉靠探任到尽境静法真丙堆此旱

22．当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

23．你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。

24．承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。

25．修行，就是修正自己错误的观念。

26．医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

27．心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。

28．当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

29．根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

30．如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢？争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，「善行」是让我们息怒的方法。

31．能说不能行，不是真智慧。

32．多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

33．同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。

34．修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

35．每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

36．自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

37．随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命感悟人生。

38．用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

39．世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

40．默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。