起源：

宋代诗人王安石在《元日》中写道：

爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

“新桃”和“旧符”是什么意思?用现代话说就是春联。春联是对联的一种，我国的春联是怎样发展起来的呢?

春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。

早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶(chang)在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。

宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵(现在的南京)定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。

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入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

发展：

对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对 相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上 联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联 称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联，一般说来较诗更为精炼，句 式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九 言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无 论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可 能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。

分类：

按用途类分

春联： 新年专用之门联。

楹联： 住宅、机关、庙宇、古迹等处所用。

贺联： 寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。

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挽联： 哀悼死者用。

赠联： 颂扬或劝勉他人用。

中堂联：挂于客厅、居室醒目处配合字画的对联。

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按艺术特点分

叠字联：同一个字连续出现。

复字联：同一个字非连续重复出现。

顶针联：前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字。

嵌字联：包括嵌入序数、方位、节气、年号、姓氏、人名、地名、物名(如药名)等。

拆字联：将联中某一合体字拆成几个独体字;有人细分为“拆字、合字、析字”等。

音韵联：包括同音异字、同字异音和叠韵。

谐趣联：取诙谐幽默之意。

无情对：上下联意思毫不相干，但每一个字词却对仗工整。多数无情对都非常有趣，完全可以同时归入谐趣联。

回文联：顺读，倒读，意思完全一样。