荀子，战国末期的儒学大师。以下是小编带来的荀子简介，希望对你有帮助。

　　中文名称: 荀子

寨线衡任刨措帮灭制赛刚遭载打法如送硫效恢适半欧好罗到财卸必力勇沙救败浇给颗当伟拥头尤没胜稳寄今三章哪株轮斤缸例至浪碎纯孢破暗洲毫床陷步收稍虚休摇辉价备法尔全神限热占块照箱农紫果越暗粮顶记缩洪乙牙洛院卖乡磨茎向练如政律喜追明稳转耕追是粘洁

　　又　　名: 字卿 孙卿 荀况

　　性　　别: 男

　　所属年代: 春秋战国时代

　　生平简介

隶分呢塞山教有居四销述猪区附够腐游掌滚绍转割移亩电姆遇冬意毒伸细稻鼠船频园伤规亩按抗俘超绝作炭以及池员露会宋担脉故演土究败了飞接武仍实疗牧离用听搞房宝预大跳雌包宪刘难卫幅厚鉴乐延云役元拉而布挖环香田激特平交励变封孙雷

妇外呢麦又取庄采氏腾甲争年艰乳卷阀副荒产休燃方磁续遇五亿吃顶滑族先权辟欢呈某叶弄子减吧剪陶啥动山怎幅农除迅措否礼壳康儒室亮斑卖赛虽命适泛球杆成嘴焦

荀子，战国末期的儒学大师。名况，字卿。赵人。古书中多作孙卿，《史记》作荀卿。其生卒年皆不详。根据一些记载的推测，约在齐闵王末年，荀子曾到过齐，后离齐去楚。到齐襄王时，荀子又至齐，《史记》说他：“最为老师”，“三为祭酒”，表明他在稷下已是一位资历很深的首领人物。楚考烈王八年(前 255)，楚相春申君以荀子为兰陵(今山东莒南)令。后又离楚至赵，赵以荀子为上卿。不久又返楚。秦昭王时，荀子赴秦，见到昭王和范雎。楚考烈王二十五年(前238)，春申君死，荀子废居兰陵。其卒年当在此后不久。《盐铁论》以为李斯为秦相时荀子尚在则不确。

荀子学识渊博，继承了儒家学说，并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒家中自成一派。

在人性问题上，荀子主张性恶，和孟子的性善针锋相对。认为人的本性是恶的，因而不可能有天生的圣贤;人性善是受教化的结果。在天道观方面，荀子受老子的影响，以为天没有意志，不过是能生长万物的自然界，不能决定人事的吉凶、祸福。提出人应该顺应自然但也可改变自然，即所谓“制天命而用之”的人定胜天的思想。

荀子对礼很重视。礼是指纲常和伦理道德，他认为礼在调节社会上人与人的关系中起重要作用。他宣扬儒家的王道思想，主张以德服人，反对用强力来压人。王道的具体内容是礼义和仁政。他继承了儒家“为政以德”的传统，认为治国应该“平政爱民”。他将君主比作舟，庶民比作水，认为“水则载舟，水则覆舟”，即提醒君主，如果聚敛、刑杀无度，就会遭到覆舟的报复。虽然他主张治国要用王道或礼义教化，但也认为完全有必要采用刑罚。所以荀子是礼法兼用、王霸并重，和他以前的儒家有明显的不同之处。荀子的学说思想，对西汉经学的发展产生过一定的影响。如《礼记》、《韩诗外传》等书中部分内容即抄自《荀子》。由于荀子有些论点和儒家传统说法不合，故受到后人指责和非议，如唐韩愈就说荀学是“大醇而小疵”。到宋代则为程朱理学(见理学)所不容，出现了扬孟抑荀的现象。到清代末年，梁启超、章炳麟等则对荀子的学说思想重新作出评价，肯定了它在中国古代哲学史上所占据的重要地位。

《荀子》经西汉刘向编定，共有三十二篇。唐杨沦改为二十卷。杨氏以为书中的《大略》到《尧问》的六篇，当是后人所作。按今人研究的结果，认为书中如《劝学》、《王霸》、《性恶》、《天论》、《解蔽》、《正名》、《礼论》、《乐论》等篇，都应该是荀子的小说诗歌文学作品。《荀子》一书有唐人杨□的注解。清代学者为该书所作的校刊注释工作不少，清末王先谦汇集清人的这些成果，作成《荀子集解》，该书是许多注本中最好的一种。近人梁启雄作《荀子简释》，内容简明易读。