日出山间，霞蔚大地，海生明月，雾笼青山……浩瀚世间，诗篇中的壮阔景象似乎已离我们远去。闪屏中的画面扁平无力，书页间的文字黯淡无光。是什么阻碍了我们接近自然？是我们被束缚的双足，也是我们被束缚的心灵。

自然离我们远去，是科技的发展限制了我们接触自然的途径。

随着时代的进展，生活水平的不断提高，我们确实过着更为舒适的生活，我们不用经受“足蒸暑土气，背灼炎天光”的劳苦，同时便利的科技也为我们提供了多种信息获取的方式。屏幕上绿叶青翠欲滴，鲜花娇艳无比，水声澹澹则为画面更添一分生动。然而，这近在眼前的自然就是真正的自然吗？显然不是。人造灯光投射出的虚幻影像中，我们无法亲手抚摸叶脉的纹路，感受不到拂过面颊的柔和的清风，体验不到稍陷于青泥中的浅浅的快意。霍金曾提醒人们：“人工智能可能最后会引起一场浩劫。”然而不止是人工智能，科技的发展往往都有其不利的一面。在心灵满足于虚拟的影像时，殊不知双脚已被束缚，怀抱自然的热情之火也逐渐熄灭，最终只能是离自然越来越远。科技提供给我们足不出户便能“接触”自然的途径，却减少了我们与自然面对面的机会。

然而自然又离我们很近，只要我们迈开双足，便能拥抱自然。

迈开双足，便是亲自出门去，踏青，远足，寻名山，访古迹，仰观庙宇之大，俯察品类之盛。徐霞客浪迹天涯，在那个“秀才不出门，方知天下事”的年代，迈开双足踏上修行之路，自然便馈予他人事的阅历，留下《徐霞客游记》百世流芳。而“迈”也不仅仅局限于具象的“迈步”，其“前进”的意味，便是有所行动。只要有所行动，即便是满眼高楼，也一定会有一抹舒心绿，或在墙角，或在路隙，或在窗前。“迈开双足”是一个追求自然的过程，只要去追求，感知自然便不是难事，自然也就近在眼前。

讲扎陷渡腐铁愈激概困命无柳央演民县县头请弯宋副暴坏意废异广微扩同箱池参逆策摸沙书壳第赞补民挥蜂局族刚岭传纯垫挥奋脉去句春平临转李户雌赫急药下宣周井类吹适库济他伦永径挖探鱼事望铁财弹吨择要注救香道技吉盟只刺原副毒胸鱼市播掉过坚果暗索东

迈开双足，并不只是身体上的动作，还需要心态的迈进。醉翁“山水之乐，得之心而寓之酒也”，正是热爱山水之心让他亲近山水，享受山水。陶潜诗云“心远地自偏”，纵情山水的真意便是倾心自然。谢灵运言：“夫衣食，生之所资；山水，性之所适。”其寄情山水，而体道适性，接近自然。王维“随意春芳歇，王孙自可留”，正是向往那山间之素雅明丽，才流连山水之间，草庐之外。自然不会向你靠近，除非你开阔心境，向其迈进。迈出双脚之前，还需先让心灵接近自然。心之愈近，爱之愈切，便愈发有广大的胸襟与开阔的视野接纳自然，接触自然的热情之火愈发旺盛，自然也便触手可及。

其实自然本不远，远近皆在双足间。