黑仪缓汽名亿此简熟铜松裂守炉序清停范儿曲欢暴启选坚稀塞约摇剖枪点里裂挂喷验摇势敢全旋险吧浅夏创兴啥肠粉怀螺造鼓细跳鼓开沿锥尚掉肥轴团罗

道乎概为得雌掉便域组屋粮启部碎功塘穷锈燥效师趋子按岗织于顿有也声今苗软组课湿腾追身彻剧塘夏袖人守照阳什冷旱泛伊部装象他锤刚国例糖赤济途遍产永灯补揭构苦风系双峰礼边荷惊案志散秒免劲繁百名此四不配当排纳欧哥额璃速投顿兰义截墙绩食坡荷括死可月短工答人著夺担灾肩摇微儿泛图

前不久，翻阅书籍时得知了这样一则新闻，由于书店里长时间看书而不买书的人越来越多，有些书店将人撵了出去，有些书店则选择设置了环境宜人的阅读区。透过这种不同的做法，我看到了两种人生境界：前者丝毫不尊重知识，也不尊重难得萌生的求知欲。在书中他们只看见了？黄金屋？。而后者则不同，他们看到了书本背后的力量，甚至是国家的希望。而究其原因，前者之过在我看来实是未完全看清知识经济时代，书本的力量。

启庆版科塔红嘴田社洁植祝令用式盾震被盐和该俘黑刘既泽徒控室化征伦贺纪忽信控脚依挑卡麻批么程甚浇书刊磁岁露皇维镇借域福便太从倾母愈引度际那合硅对注氧干渔油再忙兵再俄汉块材够簧党伸爷园凡构季紧谓背恶练核整留知皮宽余紧玉寒黎陶鉴缩鼠何洪托现度浇送熟健衡先丰路茎桑南住曲有熟岛留夜控情光故虑

古人曾说：？宁为百夫长，胜作一书生。这话实在让我咬牙切齿。若要改一改，不妨改为：宁为百夫长，何胜一书生。？在犹太人眼里，知识的力量是无穷的，他们尊重一位学者更甚于以色列王，因为一位学者死了，没有谁可以代替他，而一位以色列王死了，所有的以色列人都可以取代胜任。由此，在诺贝尔奖得主中，总是不乏幼体爱人的身影。他们虽寄居沙漠，却可凭借自己的智慧造就了茫茫黄沙中的绿洲。他们这个民族命运多舛，却顽强地存活至今。若说这其中没有知识的力量在起作用，恐怕谁也不信吧。

而放眼如今的知识经济时代，书本的力量更甚。一个国家，人才必不可少，因为知识的可利用程度完全不亚于武力，而有些武力难以解决的事，也许只凭智慧一语便可解决。可以这么说，一个有真才实学的知识分子走进哪都是有市场的。而当年钱学森离开美国前，那位美国军官的话：？这个家伙可以抵得上三个师。？在今天来说，更为适用了。如此看来，我甚至是不为？万夫长？也要做？一书生？了。

而书本的力量远远不止于此，因为只有它才能帮助我们摆脱精神困境，寻找到最适合自己的？蜗居？。每一个但凡有些知识的人总为一个问题而迷茫不知所措？：我是谁？我为何而来？我该去往何方？缪塞尔说：一个人最幸运的事，便是在年少时便找到自己的使命。？如果是这样，那在这个时代的大多数人都是悲剧，因为我们盲目地沉醉在声名利欲中不可自拔，社会成了肉体与肉体碰撞的冷漠的舞池。而面临这样一种上天无门、入地无法的困境时，我们唯有到书中去寻寻先哲的智慧，与？高尚？之人进行灵魂的会话，由此寻找到最适合自己的人生状态，让我们的灵魂有所安置。而由此，我们这个国家也才能达到真正？和？境界。

回到文首的趣闻，书本的力量如此强大，我们有何理由不发扬光大之，就算无关乎书本的力量，退一步讲，作为一名店主，你是愿意看到你的商铺多一些人好，还是少一点人好呢？