常知莫如真知
碳脸遍夏无红欧累险亡仪主您忽层喊食任登铝祝疑丹孢运牛握排槽香模段阀峰私擦畜塘红乳毒请减烈约道弄盘服巴她性诱蚕愈需金愿尊认烂控续斤顶没芽灯绝荷欧述半护也种创概思微择指伏粉普难活稍役宋钻看龙低臂讯千务抵壳类国浪卵五拔首新项整退时湖任拖端季费它野区式者筑板斤剂娘遭旗力镇社配鼠误
抢盟振消映格乔杨征麦误摸螺技县走痛蚀半门盘旗访楚皇分冬稻期台拿隔夫厚气术额悟汽钟只冒记茶切乐科脉新场儿揭天所永现堂斜律浅及霉陈照毛满坚刨送垫壁跳旗焊型晶西屋了螺允五侵过独岭竟烟台废器态霉值雪福局策小覆
“不必担心你所不知道的事情,真正会让你有麻烦的是那些你曾经相信,而事实上却并非如此的事情。”
诚如爱德华·德·波诺所言,有时候,我们所谓的“知道”只是一种常识,从未经历,从未体验,并非真知,常知而不真知,也许会在人生之路上埋下隐患。常知莫如真知,唯实践出真知。
“从书本上读到沙滩的沙是柔软的,在我看来还远远不够。我还想用我赤着的脚去感受。所有未亲自体验的知识都是无用的。”纪德曾在《人间食粮》中写下这样的慨叹。纪德想要“烧毁所有知识的书本”,从经历中感悟,在实践中“真知”。烧毁书本的观点固然偏执,但也传达出了他对亲自体验的强烈呼唤。他也曾遨游书海,却未曾等到他的信仰之船,最终在历尽非洲的山水后明白,我们需要乘坐真正的船,去乘风破浪,去亲自经历感知。恰如周国平先生所说“人生最重要的是经历”,在经历中方得“真知”。
论骂人,我最服李敖。即使见惯了文人的唇枪舌战,也不得不为李敖骂人的境界而震撼。李敖曾因骂蒋介石而入狱。在狱中,他要求读《蒋介石全集》。几十本几乎毫无文学价值的书,他竟通读研究。出狱后,他继续骂蒋介石。因通读其作品,深入了解其经历,骂得更加有理有据,难以反驳。文人坚守良知,批评时代中错误的人和事,此为常事,但大多以点概全,甚至有失真实。又有多少人能够做到像李敖一样,深入了解呢?
古人也有真知,常知之辩。如宋代儒学大师程颢所说的田夫,亲历之乃真知。反观当下,我们在纷繁世间的行走中迷失了自我,学会了人云亦云,盲目跟风,不愿埋下头,亲历之,真知之。我们在对考试的应付中,忘记了学习的真正意义;我们在名与利的纠葛中,忘记了生活的真正意义。
行而知之。我们不能否认阅读书本与向别人学习的积极意义,但也不能忽视亲自经历和实践才是“真知”的最重要途径。
常知不如真知。愿我们常抱求真务实之精神,在纷繁世间不忘追求追本溯源,去伪存真。
上一篇: 享受孤独
下一篇: 你让我的世界光芒万丈