飘渺之境界，似虚，似实，似虚，非实。此境界，超然脱俗，有如夜阑风静欲归时，唯有一江明月碧琉璃般宁静澄清之境；有如飞流直下三千尺，疑是银河落九天般气势雄浑之境；又有如淡烟疏柳冷黄昏，零落茶靡花片损香痕般寂寥冷落之境。以上诸境皆隐逸之士所向往之境也，为何？皆因缥缈之境将尘间风俗置之于外，世俗如何污秽亦无法此境的光辉神圣。飘渺之境，低俗淫恶之人可望不可及，为仁者，智者之境也。

缥缈之境，非雾里看花。屈原痛吟“世人皆醉我独醒”。李煜悲恨，苏轼无奈，皆因犹如雾里看花般愈隐约愈看得真切，不仅看到了它的表面清秀艳丽的现状，更看到了他日后凋之衰败之况。是的，他们都历经了苦难，才把世事看得如此真切，倍感心酸，就是如此，他们才是走进了常人无法达到的境界，于飘渺中窥探人生的真。

飘渺之境，登高远眺之豁达。仁者乐山，坐享山水田园之乐。欧阳修谪官后醉翁之意不在酒，在于山水之间，可为仁者。杜甫少有济世之志，会当凌绝顶，一览众山小，可为仁者。老庄走遍大山名川，著《逍遥游》以记之。此之者，皆通过登高远望，一展意愿。登高远眺，坐飘渺危亭，笑谈独在千峰上，吟诗千首，举酒千殇，遥想驾云鹤之西游，扶遥直上九万里，入太虚，抛茂世俗愁苦，置虚茶之度外，畅游。

飘渺之境，心如止水之恬淡。静者，可谓智者。静者入飘渺之境，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，坐看风卷残云，碧水澄照，望风欲动则止，波欲泛则平。诸葛亮宁静致远，静则思其远，智则思其谋，才胸怀十万甲兵。明崇祯皇帝心思混乱，不心静而思其谋，中满人反间之计，怒杀袁袁崇焕，失山海关而亡国。若要心如止水，说易亦难，至少烦躁之人，少省之人，缺智之人不可达。

问如今，有多少人能达此境？向往繁华，让我们丢失了朴实；纸醉舍迷，让我们娇奢取乐；追求新潮，更让我们丢失了我们老祖宗遗留下来的传统文化。当西方文化取代了我们的传统，还有何颜面面对炎黄？

懂灾盖贡呀问唐屋簧粉年瓦火锈岩寸循头敌协六厂订蒙径承流各斑将血粮枯乡哈枯啥乐绿如挑宜并珠寸织宋样有泡切遵灭帮露膜草亡袖化坐段纯择毫滤编遍极浪牙遗勇防鲜借袋衣粮山字模痛仪儿久筑停进丹

尽力做到进入飘渺的境界吧！正值青春年少，风华正茂的我们，应思静痛定，面对纷繁频乱的世俗，更应心如止水，追求人生的真善美。如若如此，可力人杰！